1. En el mundo en que habitamos
hay múltiples relaciones.
Entre aquellos que lo habitan
en diversas condiciones.
2. Viviendo en sociedad, son relaciones sociales.
Se asemejan mucho algunas a las que hay entre animales.
3. Como ellos se practica una relación sexual.
Las más veces sin que exista contenido espiritual.
4. Hay un sentimiento puro entre tanta cantidad.
Es el que recibe el nombre simplemente, de amistad.
5. Es sentimiento muy noble y más puro que el amor.
Pues le falta un componente: de la carne el calor.
6. Además que la amistad no nubla el entendimiento.
Admite vicio o defecto con pleno conocimiento.
7. La verdadera amistad es muy desinteresada.
El lucro o la ventaja no interesan para nada.
8. La amistad es sinceridad. Y el sincero sentimiento
no permite en ningún caso hipócrita fingimiento.
9. Puede durar algún tiempo la ficción de la amistad.
Pero indefectiblemente se abre paso la verdad.
10. Y esto ocurre muchas veces sin que se busque ex profeso.
Se descubre la mentira por un fortuito suceso.
11. Hay momentos en la vida, la vida de relación,
que demuestran la endeblez de esa amistosa unión.
12. Es cuando el supuesto amigo, a elegir se ve obligado.
Entre amistad verdadera y el interés de su agrado.
13. Debe elegir el camino, a la derecha o la izquierda.
Lo usual es que la amistad sea enviada a la mierda.
ALDO B VENTURA
sábado, 15 de enero de 2011
sábado, 8 de enero de 2011
TODO TIEMPO PASADO ¿FUE MEJOR?
1. Se dice de manera muy solemne : "Todo tiempo pasado fue mejor"
Mi experiencia a lo largo de la historia me indica que se trata de un error.
2. Puede ser que el que afirma lo anterior se base en su experiencia individual.
O sea portavoz de la opinión de parte de la sociedad actual.
3. Es posible también que quien opina, añorando el vivir de su pasado,
no conozca o recuerde lo ocurrido. De su memoria el tiempo lo ha borrado.
4. Hurguemos los anales de la historia. No hablo de décadas atrás.
Si quiero establecer comparación, deberé alontanarme un poco más.
5. Para no distanciarnos demasiado recordemos la humana esclavitud.
Estado que sufría mucha gente en la Roma imperial en plenitud.
6. Saltando los caminos de la historia recordemos que hubo esclavitud
de individuos de origen africano en las tierras de América del Sud.
7. Y en las tierras de América del Norte no solamente al negro esclavizaban.
Al pobre negro esclavo liberado por su color al negro calcinaban.
8. Saltemos para atrás a la Edad Media. Hubo una ley brutal y despiadada :
Los señores feudales consiguieron el infame derecho de pernada.
9. Si seguimos hablando de Occidente, de la edad medieval y religión.
se imponía una fe a sangre y fuego, la impuesta por la Santa Inquisición.
10. Todo tiempo pasado ¿fue mejor? Recordemos un poco el Occidente.
Alguno con razón podrá objetar que algo de eso perdura en el presente.
11. No podría el aserto yo negar. La intolerancia religiosa existe.
Pero por suerte para el disidente el castigo del fuego no persiste.
12. Aun perdura cierta esclavitud. La del trabajo deshumanizado.
Pero en la ruta hacia lo ideal es innegable que hemos avanzado.
13. Al innoble feudal consideremos. Esa cobarde práctica sexual
persiste de manera solapada aunque por suerte ya no es legal.
14. Mujer que se postula para empleo y ésto por desgracia en el presente,
puede estar obligada a dar examen con algún Capataz o algún Gerente.
15. Pero hay diferencia ventajosa. Si elude someterse a esa torpeza,
no existe ley que pueda condenarla ni su marido pierde la cabeza.
16. Todavía perduran ciertas cosas. Mas se puede afirmar como innegable
que nuestra sociedad va progresando y va logrando un mundo más amable.
ALDO B VENTURA
viernes, 31 de diciembre de 2010
REFLEXIONES DE UN ACTOR
1. Y ahora permitanme una simple reflexión.
Les diré un par de palabras sobre nuestra profesión.
2. No pretendo, por supuesto, hablar en nombre de todos.
Y aunque alguno se moleste lo diré de todos modos.
3. El que sale a un escenario a mostrar su habilidad,
siente pesar sobre sí gran responsabilidad.
4. A excepción del caradura que se interpreta a sí mismo.
Aquel que actúa explotando su propio caradurismo.
5. Pero el intérprete serio, el artista responsable,
cada vez que sale a escena siente un temor razonable.
6. Esa sequedad en la boca, ese temblor en las manos
que padecen los novicios y también los veteranos.
7. Esa cruel incertidumbre sobre si será aceptado,
si gustará su labor o si será rechazado.
8. Si dibujará en los rostros un gesto de complacencia.
O quedarán impasibles con gesto de indiferencia.
9. Si recordará el libreto cien veces ya repetido.
Si olvidará un movimiento y quedará deslucido.
10. Si habrá problemas de sala, una luz o un sonido.
Si se romperá un zapato o descoserá un vestido.
11. Si lo seguirá la orquesta en la forma convenida.
Si una tos inoportuna le arruinará una salida.
12. Si en la escena de dolor hará un chiste algún pelmazo,
espectador ocurrente con vocación de payaso.
13. Si en la platea habrá actores. Son los censores severos
que más suelen criticar, nuestros propios compañeros.
14. Los mil ojos que nos miran. Esa presencia imprecisa
que nos juzga con su aplauso, con su silencio o su risa.
15. Todo esto y mucho más produce un clima especial.
Al que interpreta lo agobia esa carga espiritual.
16. Es un temor impreciso. Se acentúa con emoción
en el instante preciso de levantar el telón.
17. Y le ocurre a todo el mundo. Malos, buenos y mejores.
Otros no tienen valor de confesar sus temores.
18. Y aquí el éxito no importa.. Intérpretes exitosos
muestran en esos momentos sus semblantes temblorosos.
19. Ese miedo iguala a todos. Al mediocre y al excelente.
Ese temor, en el fondo, es respeto por la gente.
20. Por eso yo me permito solicitarles perdón,
si advierten algunas fallas en nuestra humilde actuación.
ALDO B VENTURA
Les diré un par de palabras sobre nuestra profesión.
2. No pretendo, por supuesto, hablar en nombre de todos.
Y aunque alguno se moleste lo diré de todos modos.
3. El que sale a un escenario a mostrar su habilidad,
siente pesar sobre sí gran responsabilidad.
4. A excepción del caradura que se interpreta a sí mismo.
Aquel que actúa explotando su propio caradurismo.
5. Pero el intérprete serio, el artista responsable,
cada vez que sale a escena siente un temor razonable.
6. Esa sequedad en la boca, ese temblor en las manos
que padecen los novicios y también los veteranos.
7. Esa cruel incertidumbre sobre si será aceptado,
si gustará su labor o si será rechazado.
8. Si dibujará en los rostros un gesto de complacencia.
O quedarán impasibles con gesto de indiferencia.
9. Si recordará el libreto cien veces ya repetido.
Si olvidará un movimiento y quedará deslucido.
10. Si habrá problemas de sala, una luz o un sonido.
Si se romperá un zapato o descoserá un vestido.
11. Si lo seguirá la orquesta en la forma convenida.
Si una tos inoportuna le arruinará una salida.
12. Si en la escena de dolor hará un chiste algún pelmazo,
espectador ocurrente con vocación de payaso.
13. Si en la platea habrá actores. Son los censores severos
que más suelen criticar, nuestros propios compañeros.
14. Los mil ojos que nos miran. Esa presencia imprecisa
que nos juzga con su aplauso, con su silencio o su risa.
15. Todo esto y mucho más produce un clima especial.
Al que interpreta lo agobia esa carga espiritual.
16. Es un temor impreciso. Se acentúa con emoción
en el instante preciso de levantar el telón.
17. Y le ocurre a todo el mundo. Malos, buenos y mejores.
Otros no tienen valor de confesar sus temores.
18. Y aquí el éxito no importa.. Intérpretes exitosos
muestran en esos momentos sus semblantes temblorosos.
19. Ese miedo iguala a todos. Al mediocre y al excelente.
Ese temor, en el fondo, es respeto por la gente.
20. Por eso yo me permito solicitarles perdón,
si advierten algunas fallas en nuestra humilde actuación.
ALDO B VENTURA
jueves, 23 de diciembre de 2010
FACILIDAD DE PALABRA
1. "Facilidad de Palabra". Así le dice la gente
-sin precisar el concepto- a los que hablan velozmente.
2. Locutor, animador, que aceleran su dicción,
son para muchos oyentes muy dignos de admiración.
3. Un relator deportivo si transmite está obligado
a relatar velozmente y no quedar retrasado.
4. Acelera su argumento un eficaz vendedor.
Y así piensa capturar al posible comprador.
5. Una señora chismosa acelera su hablado
transmitiendo novedades a su vecina de al lado.
6. Habla rápido en el juicio un letrado parlanchin.
Así piensa llegar antes al esperado botín.
7. Políticos veteranos aceleran con euforia
al decir a su auditorio lo que saben de memoria.
8. El que vive de estafar aprovecha la idiotez
del futuro candidato, hablando con rapidez.
9. Estos que aquí mencionamos hablan todos velozmente.
No por eso es elevado el cociente de su mente.
10. Muchas veces las palabras que se atropellan con ansia,
sólo son simple disfraz de la falta de substancia.
11. Se dice de un veloz coche -el ejemplo traigo ahora-
que alcanza en pocos segundos cien kilómetros por hora.
12. Algunos que mencioné -no quiero ser absoluto-
con rapidez dicen muchas tonterías por minuto.
13. Les ruego no confundir velocidad en el hablar
con algo más importante: capacidad de pensar,
"facilidad" de pensar.
ALDO B VENTURA
-sin precisar el concepto- a los que hablan velozmente.
2. Locutor, animador, que aceleran su dicción,
son para muchos oyentes muy dignos de admiración.
3. Un relator deportivo si transmite está obligado
a relatar velozmente y no quedar retrasado.
4. Acelera su argumento un eficaz vendedor.
Y así piensa capturar al posible comprador.
5. Una señora chismosa acelera su hablado
transmitiendo novedades a su vecina de al lado.
6. Habla rápido en el juicio un letrado parlanchin.
Así piensa llegar antes al esperado botín.
7. Políticos veteranos aceleran con euforia
al decir a su auditorio lo que saben de memoria.
8. El que vive de estafar aprovecha la idiotez
del futuro candidato, hablando con rapidez.
9. Estos que aquí mencionamos hablan todos velozmente.
No por eso es elevado el cociente de su mente.
10. Muchas veces las palabras que se atropellan con ansia,
sólo son simple disfraz de la falta de substancia.
11. Se dice de un veloz coche -el ejemplo traigo ahora-
que alcanza en pocos segundos cien kilómetros por hora.
12. Algunos que mencioné -no quiero ser absoluto-
con rapidez dicen muchas tonterías por minuto.
13. Les ruego no confundir velocidad en el hablar
con algo más importante: capacidad de pensar,
"facilidad" de pensar.
ALDO B VENTURA
viernes, 17 de diciembre de 2010
CONSEJOS, SUGERENCIAS Y SOBERBIA
1. El consejo es opinión acerca de algún problema.
Y no siempre el que aconseja sabe mucho de ese tema.
2. Antes de aceptar consejos se debe observar primero
si merece aceptación el posible consejero.
3. Habrán observado ustedes que en más de una ocasión
el que puede aconsejar se muestra algo remolón.
4. Dice "Yo no doy consejos" "Sólo puedo sugerir".
Flagrante falsa modestia que evidencia el mentir.
5. De este modo dismula la soberbia que padece.
Pues cree que por su saber ser consejero merece.
6. Pues el vocablo "consejo" tiene poca diferencia
semánticamente hablando, con la dicción "sugerencia".
7. Suelo yo aconsejar -lo hice toda mi vida-
Y a veces doy un consejo sin que nadie me lo pida.
8. Y no es por vanidad. Ni soberbitis aguda.
Lo hago con el que creo que necesita una ayuda.
9. Por supuesto que aconsejo siempre de muy buena fe.
Y por regla general sobre temas que yo sé.
10. Pero alguna vez tropiezo con algo desagradable.
Cuando el ser aconsejado se muestra muy poco amable.
11. No en ese preciso instante. Pidió consejo y lo dí.
Y el muy desagradecido habló después mal de mí.
12. Se trata de individuos de soberbia muy hinchados.
Que pidiendo una opinión, no admiten ser criticados.
13. Muy pagados de sí mismos, henchidos de vanidad,
creen situarse en la cima de cualquier actividad.
14. Creyendo ser los mejores no admiten contradicción.
Sólo para oir halagos es que piden opinión.
15. Atención a los soberbios: No me pidan un consejo.
Oirán algo más que halagos de este consejero viejo.
ALDO B VENTURA
Y no siempre el que aconseja sabe mucho de ese tema.
2. Antes de aceptar consejos se debe observar primero
si merece aceptación el posible consejero.
3. Habrán observado ustedes que en más de una ocasión
el que puede aconsejar se muestra algo remolón.
4. Dice "Yo no doy consejos" "Sólo puedo sugerir".
Flagrante falsa modestia que evidencia el mentir.
5. De este modo dismula la soberbia que padece.
Pues cree que por su saber ser consejero merece.
6. Pues el vocablo "consejo" tiene poca diferencia
semánticamente hablando, con la dicción "sugerencia".
7. Suelo yo aconsejar -lo hice toda mi vida-
Y a veces doy un consejo sin que nadie me lo pida.
8. Y no es por vanidad. Ni soberbitis aguda.
Lo hago con el que creo que necesita una ayuda.
9. Por supuesto que aconsejo siempre de muy buena fe.
Y por regla general sobre temas que yo sé.
10. Pero alguna vez tropiezo con algo desagradable.
Cuando el ser aconsejado se muestra muy poco amable.
11. No en ese preciso instante. Pidió consejo y lo dí.
Y el muy desagradecido habló después mal de mí.
12. Se trata de individuos de soberbia muy hinchados.
Que pidiendo una opinión, no admiten ser criticados.
13. Muy pagados de sí mismos, henchidos de vanidad,
creen situarse en la cima de cualquier actividad.
14. Creyendo ser los mejores no admiten contradicción.
Sólo para oir halagos es que piden opinión.
15. Atención a los soberbios: No me pidan un consejo.
Oirán algo más que halagos de este consejero viejo.
ALDO B VENTURA
viernes, 10 de diciembre de 2010
L E N G U A J E T E L E V I S I V O
1. En la nación Argentina hay una ley acertada:
La enseñanza obligatoria, sea estatal o privada.
2. Los niños son obligados sin que exista privilegio,
desde la más tierna infancia a concurrir al colegio.
3. Mas por ser obligatoria del infante la presencia,
provoca en el asistente subconsciente resistencia.
4. En cambio hay otra escuela que logra su aceptación.
Lo que el niño ve y escucha mirando televisión.
5. Y lo hace con placer. El niño cómodo se halla.
Recibe con atención lo que muestra la pantalla.
6. Este vidrio es el maestro que indica en la actualidad
al que es su espectador, qué es mentira o qué es verdad.
7. Si es adulto con criterio nada de eso lo conmueve
pues ya sabe o intuye qué interés allí se mueve.
8. Pero al tierno espectador, ser aún desprevenido,
puede mucho afectarle lo que allí está exhibido.
9. No quiero tocar aquí -al menos en este día-
políticas distorsiones o vulgar pornografía.
10. Hoy llamaré la atención que en este enorme bagaje
hay algo que le es común: la distorsión del lenguaje.
11. No pretendo que quien hable por radio o televisor,
de exquisiteces verbales sea refinado cultor.
12. No se trata de buscar vocablo en el diccionario
para lucirse al incluírlo en nuestro lenguaje diario.
13. Mas yo no puedo aprobar que se caiga en otro extremo.
No siempre al televidente debe suponerse memo.
14. Sobre el infante escolar dijimos algo evidente:
preta toda su atención cuando es televidente.
15. De modo que hay que cuidar -si al que habla le es posible-
la forma de elocución en un lenguaje admisible.
16. Nuestros jóvenes y niños utilizan a menudo
dos palabras repetidas: Ellas son "loco" y "boludo".
17. De este brutal pauperrismo hacen gala los autores
de textos televisivos que repiten los actores.
18. El que habla por pantalla debiera seguir un curso.
Y obviando el acomodo elegirse por concurso.
19. Por lo menos enseñarles los verbos a conjugar.
Para evitar contribuír al idioma deformar.
20. Es obligación de estado tomar alguna medida.
Para que no continúe la situación aludida.
21. No me vengan con memeces sobre libertad de prensa.
Esto es sentido común de alguien que oye y piensa.
22. En lugar de reprimir la idea no compartida
¿habrá alguien con poder que tome alguna medida?
ALDO B VENTURA
La enseñanza obligatoria, sea estatal o privada.
2. Los niños son obligados sin que exista privilegio,
desde la más tierna infancia a concurrir al colegio.
3. Mas por ser obligatoria del infante la presencia,
provoca en el asistente subconsciente resistencia.
4. En cambio hay otra escuela que logra su aceptación.
Lo que el niño ve y escucha mirando televisión.
5. Y lo hace con placer. El niño cómodo se halla.
Recibe con atención lo que muestra la pantalla.
6. Este vidrio es el maestro que indica en la actualidad
al que es su espectador, qué es mentira o qué es verdad.
7. Si es adulto con criterio nada de eso lo conmueve
pues ya sabe o intuye qué interés allí se mueve.
8. Pero al tierno espectador, ser aún desprevenido,
puede mucho afectarle lo que allí está exhibido.
9. No quiero tocar aquí -al menos en este día-
políticas distorsiones o vulgar pornografía.
10. Hoy llamaré la atención que en este enorme bagaje
hay algo que le es común: la distorsión del lenguaje.
11. No pretendo que quien hable por radio o televisor,
de exquisiteces verbales sea refinado cultor.
12. No se trata de buscar vocablo en el diccionario
para lucirse al incluírlo en nuestro lenguaje diario.
13. Mas yo no puedo aprobar que se caiga en otro extremo.
No siempre al televidente debe suponerse memo.
14. Sobre el infante escolar dijimos algo evidente:
preta toda su atención cuando es televidente.
15. De modo que hay que cuidar -si al que habla le es posible-
la forma de elocución en un lenguaje admisible.
16. Nuestros jóvenes y niños utilizan a menudo
dos palabras repetidas: Ellas son "loco" y "boludo".
17. De este brutal pauperrismo hacen gala los autores
de textos televisivos que repiten los actores.
18. El que habla por pantalla debiera seguir un curso.
Y obviando el acomodo elegirse por concurso.
19. Por lo menos enseñarles los verbos a conjugar.
Para evitar contribuír al idioma deformar.
20. Es obligación de estado tomar alguna medida.
Para que no continúe la situación aludida.
21. No me vengan con memeces sobre libertad de prensa.
Esto es sentido común de alguien que oye y piensa.
22. En lugar de reprimir la idea no compartida
¿habrá alguien con poder que tome alguna medida?
ALDO B VENTURA
jueves, 2 de diciembre de 2010
F A R I S E I S M O
Sugiero ver el blog que dedico a la difusión de la obra
literaria y fotografías de la autora y actriz VERA VÁLDOR:
http://aldo-ventura.blogspot.com
_________________________________________
F A R I S E I S M O
1. En la Judea antigua era secta religiosa.
"FARISEO" actualmente se refiere a otra cosa.
2. "Fariseo" significa -me refiero a hoy en día-
el que es devoto de un vicio: el de la HIPOCRESIA.
3. "Hipócrita" se le dice al que finge o aparenta
sentimiento muy contrario a lo que él experimenta.
4. Hay formas de hipocresía: la hipocresía social.
Aquella que se utiliza para no caer muy mal.
5. La hipocresía humanitaria: Muchas veces elogiamos
por sentimiento piadoso, lo que en verdad detestamos.
6. Hipocresía interesada: Cuando se finge aceptar
lo que en realidad negamos, simplemente por medrar.
7. La hipocresía social es a veces aceptable.
Cuando a quien no lo merece dedicamos gesto amable.
8. Imaginen qué sería sin el lugar de saludar,
a ciertos merecedores me pusiese yo a putear.
9. La urbanidad me lo impide. En aras de convivencia.
Aunque me moleste mucho su repulsiva presencia.
10. Normalmente yo no insulto. Talvez por educación.
¿Qué culpa tiene la madre del individuo en cuestión?
11. No cultivo hipocresía. Puede parecer grosero.
Pero en decir mi verdad normalmente yo me esmero.
12. En el trato con iguales tengo ya bien comprobado
que decir una verdad produce gran desagrado.
13. Sé bien cual es el camino para obtener simpatía.
Elogiar lo no elogiable donde sea, todo el día.
14. Yo no aspiro a que me otorguen diploma de simpatía.
Trato de no cultivar el vicio de hipocresía.
15. El hipócrita me irrita. Decir casi está demás
que si elogio por delante, no critico por detrás.
16. Espero no haber herido al hablar de hipocresía,
si se encuentra entre ustedes alguien de la cofradía.
ALDO B VENTURA
literaria y fotografías de la autora y actriz VERA VÁLDOR:
http://aldo-ventura.blogspot.com
_________________________________________
F A R I S E I S M O
1. En la Judea antigua era secta religiosa.
"FARISEO" actualmente se refiere a otra cosa.
2. "Fariseo" significa -me refiero a hoy en día-
el que es devoto de un vicio: el de la HIPOCRESIA.
3. "Hipócrita" se le dice al que finge o aparenta
sentimiento muy contrario a lo que él experimenta.
4. Hay formas de hipocresía: la hipocresía social.
Aquella que se utiliza para no caer muy mal.
5. La hipocresía humanitaria: Muchas veces elogiamos
por sentimiento piadoso, lo que en verdad detestamos.
6. Hipocresía interesada: Cuando se finge aceptar
lo que en realidad negamos, simplemente por medrar.
7. La hipocresía social es a veces aceptable.
Cuando a quien no lo merece dedicamos gesto amable.
8. Imaginen qué sería sin el lugar de saludar,
a ciertos merecedores me pusiese yo a putear.
9. La urbanidad me lo impide. En aras de convivencia.
Aunque me moleste mucho su repulsiva presencia.
10. Normalmente yo no insulto. Talvez por educación.
¿Qué culpa tiene la madre del individuo en cuestión?
11. No cultivo hipocresía. Puede parecer grosero.
Pero en decir mi verdad normalmente yo me esmero.
12. En el trato con iguales tengo ya bien comprobado
que decir una verdad produce gran desagrado.
13. Sé bien cual es el camino para obtener simpatía.
Elogiar lo no elogiable donde sea, todo el día.
14. Yo no aspiro a que me otorguen diploma de simpatía.
Trato de no cultivar el vicio de hipocresía.
15. El hipócrita me irrita. Decir casi está demás
que si elogio por delante, no critico por detrás.
16. Espero no haber herido al hablar de hipocresía,
si se encuentra entre ustedes alguien de la cofradía.
ALDO B VENTURA
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