viernes, 30 de diciembre de 2011

H O M E N A J E

1. Gozando del aroma del jardín en este nebuloso atardecer,
medito en episodios de mi vida que me hicieron la vida aborrecer.
2. Recordando los años de mi infancia en que feliz la vida transitaba,
impresa en mi memoria está mi madre, imagen de deidad que yo adoraba.
3. Mas apenas salido de la infancia hubo un corte en mi vida muy profundo.
De modo totalmente inesperado se llevaron a mi madre de este mundo.
4. El hecho para muchos natural interrumpió de mi vida el camino.
Maldije mi aprendida religión y seguí tristemente mi destino.
5. De un golpe me quitaron madre y fe. Perdida ya mi fe perdí un bastón.
El que sirve de apoyo al creyente que comulga con una religión.
6. Mi madre era la imagen venerada que le daba razón a mi existencia.
Y tuve que pensar en el absurdo de continuar viviendo con su ausencia.
7. Por inercia seguí mi derrotero. Mas no pude apartar el pensamiento
de aquel ser arrancado de mi vida que echó raíces en mi sentimiento.
8. Transitando mis últimas jornadas, la imagen maternal no empalidece.
Este episodio que empañó mi vida afectuoso homenaje se merece.

ALDO B VENTURA

miércoles, 21 de diciembre de 2011

LETRAS DE TANGO

1. Muchos autores de tango han tratado a la mujer
en forma talvez injusta. Yo la quiero defender.
2. De percantas y traidoras está lleno el repertorio.
Por lo visto en Buenos Aires no existía Juan tenorio.
3. Y en cada letra tanguera era la mujer culpable
de dejar plantado al hombre de manera poco amable.
4. Es permanante la queja del varón abandonado.
Habría que averiguar porqué lo han amurado.
5. El fuelle o la guitarra consolaban al herido
que se quejaba cantando por el ultraje sufrido.
6. Tuvieron siempre ocasión de hablar mal de sus mujeres.
Pero no hay letra que cuente que olvidaron sus deberes.
7. Son historias parecidas, se asemejan entre sí.
La campana femenina quiero que escuchen aquí.
8. El asunto comenzaba al enganchar a la mina.
Un pantalón a rayitas, un saco de gabardina,
9. Un funyi color gris perla, los zapatos con taquito,
un lengue de seda blanca y en el cinto un cuchillito.
10. ¿Quién se iba a resistir con esa pinta? ¡Mi Dios!
¡A la casa y a los padres les dedicaba un adiós!
11. Fuertemente enamorada iba detrás del varón.
Y le parecía un lujo la pieza de la pensión.
12. La guitarra en el ropero, dos sillas, una mesita,
un brasero, mosquitero y debajo, la camita.
13. Ese era el nido de amor que a las hembras les bastaba.
Si ese hombre la quería ¡Todo lo demás sobraba!
14. Pero solía ocurrir que a los quince o veinte días
las amables relaciones se ponían algo frías...
15. En la cara del varón la baja temperatura
provocaba variación: ¡Se le ponía algo dura!
16. Con todo caradurismo se iba a juntar con su barra.
-Si tenés hambre, mujer ¡Bajá uva de la parra!
17. Desaparecía el hombre y la pobre enamorada
le pedía a una vecina algo de yerba cebada.
18. Era la primera etapa. Al compás de cualquier tango
poco después le insinuaba ¡Que ella consiguiese el mango!
19. Era lógico y normal que la mujer ofendida
como revancha buscase algo mejor en su vida.
20. ¡En buena ley lo plantaba! Una promesa incumplida,
un varón que no lo era, una novela concluída.
21. Y se mandaba mudar la ultrajada mujer.
Ante la actitud del hombre ¿Qué otra cosa podía hacer?
22. Al fallar fiero su amor negándole la comida,
era normal que buscase otro nido o guarida.
23. En lugar de silenciar el varón abandonado
la raíz de aquel problema que por él fue originado,
24. Lanzaba al viento su queja ofendiendo a su ex-mujer.
Pero no se daba cuenta que con ese proceder,
25. A la mujer difamaba. Pero con grande torpeza
pues esa clase de injuria ¡Coronaba su cabeza!

ALDO B VENTURA

jueves, 15 de diciembre de 2011

NATURALEZA Y SERES VIVOS

1. Dejando de lado dogmas de carácter religioso,
diré lo que para algunos resultará fastidioso.
2. Los seres vivos actuales dicho en su totalidad,
no habitan el planeta por mera casualidad.
3. Según los hombres de ciencia que estudiaron la cuestión,
los seres vivos son hoy producto de evolución.
4. No nacemos de un repollo ni nos trajo la cigueña.
Que venimos de París es otra historia halagueña.
5. Somos hijos de Natura. Y heredamos como tales,
algunas de sus virtudes y gran cantidad de males.
6. Causa gran admiración de Natura la belleza.
Pero a menudo olvidamos lo que existe de torpeza.
7. Es inefable por bello un atardecer hermoso.
Y resulta aterrador un tsunami caudaloso.
8. Obviamente es Natura absolutamente ciega.
Mas...¿La juzgamos muy mala cuando nuestras vidas siega?
9. La lenta evolución al cabo de muchos años,
originó un planeta que genera el bien y daños.
10. ¿Podemos calificar al tigre de ser malvado?
¿O atribuirle maldad a aquel que lo ha creado?
11. Todo tigre o león o cualquier depredador,
lleva en su sangre los genes que le endilgó su creador.
12. En el hombre, el ser humano -que también es animal-
la herencia es parecida, la proporción desigual.
13. Al nacer es portador de partículas benignas
y en grado mucho mayor de partículas malignas.
14. Que me perdone Rousseau porque yo lo contradiga.
El hombre no nace bueno aunque Jacobo lo diga.
15. El famoso ginebrino culpaba a la sociedad
por transformar al hombre en compendio de maldad.
16. No es así. El ser humano es portador de una herencia
que en variadas ocasiones se pone en evidencia.
17. Se menciona el albedrío. Lástima que Natura
se equivocó al fabricar a la humana criatura.
18. Para evitarle problemas a toda la humanidad
debió hacer de cada hombre un modelo de bondad.

ALDO B VENTURA

sábado, 10 de diciembre de 2011

MEDIO LLENO, MEDIO VACÍO

1.Se define al optimista como un ser, por cierto amable,
que prefiere de este mundo destacar lo favorable.
2.Es en cambio el pesimista en general poco amable,
quien al juzgar prioriza lo que es más desfavorable.
3.Se dice del optimista, al que todo es de su agrado,
que no es un pesimista por estar mal informado.
4.Metiéndome en Teología, a la que soy poco afecto,
se afirma que lo creado es creación de un ser perfecto.
5.Mas no aclara dicha ciencia las muchas contradicciones
que nos muestran a menudo un mundo de imperfecciones.
6.Problema del vaso y agua. Lo ve Juan medio vacío.
Y mirando el mismo vaso lo ve medio lleno el tío.
7.Y esto es irrefutable pues los dos tienen razón.
Según el punto de vista varía la apreciación.
8.En política se advierte una y otra posición.
Optimista es quien manda. No así la oposición.
9.Pues los unos y los otros miran un mundo filtrado.
Sólo advierten o lo fingen, todo lo que es de su agrado.
10.Si hay una voz discordante -peor si tiene sentido-
califican al que acusa de ser ser muy "resentido".
11.Aquí llaman resentido para descalificar
al que ilícito denuncia que nos va a perjudicar.
12.Y así lo descalifican aunque tenga la razón.
Así el pueblo paciente no le prestará atención.
13.Por supuesto que aquí vemos a más de un resentido
que proclama su rencor porque en algo lo han herido.
14.El resentido social se merece admiración.
Pues no es algo personal la razón de su aflicción.
15.Expone vida y hacienda denunciando algún hecho
que a muchos perjudica y a pocos causa provecho.
16.A quien con verdad denuncia, no hay que descalificar.
Si intenta un mal corregir es digno de respetar.
ALDO B VENTURA

jueves, 1 de diciembre de 2011

MAMIFERO PEREZOSO

1.Leí que existe en el mundo un animal perezoso
que padeciendo pereza logró hacerse famoso.
2.Es cuadrúpedo peludo, patas cortas, desdentado.
Con cabeza muy pequeña, con uñas largas armado.
3.Se alimenta de hojas de árbol al que sube con trabajo.
Para bajar simplemente se suelta y cae hacia abajo.
4.Este ser lento practica un vicio que es capital.
La religión lo perdona por tratarse de animal.
5.Si el que padece ese vicio es un pecador humano,
de inmediato sufrirá condena del Vaticano.
6.El humano perezoso practica la lentitud.
Para él la negligencia es saludable virtud.
7.Cuando se mete en el lecho suele dormir demasiado.
Al abandonar la cama lo hace con desagrado.
8.En su diario acontecer descuida obligaciones.
Mira con indiferencia de los otros sus acciones.
9.Es muy dueño, por supuesto, de así vivir su vida.
Salvo que de él dependa otra persona querida.
10.Yo pienso que el perezoso tiene suerte excepcional.
Siempre que haga caso omiso del sermón del Cardenal.
11. Si no existiese el infierno y tampoco el paraíso,
inmóvil y horizontal seguirá como él lo quiso.

ALDO B VENTURA

viernes, 25 de noviembre de 2011

P R E V E N I R

1. Dijo un sanitarista: "Es más útil prevenir
que esperar que algún doctor tenga, al fin, que intervenir"
2. Lo dijo un sanitarista y no un médico privado.
Pues si existe prevención lo que gana está menguado.
3. La medicina es negocio. Se habla de apostolado.
Pero un galeno apóstol no lo he visto en ningún lado.
4. Por haber sufrido casos lo digo por experiencia:
Conocí varios galenos que han lucrado con su ciencia.
5. Pero vayamos al punto. Siempre es mejor prevenir
que buscar después la cura que antes pude impedir.
6. Yo tengo edad avanzada. Y al doctor pedí opinión
sobre dolencia temible que trastorna la razón.
7. Me refiero al Alzheimer que es un terrible mal
que destruye lentamente nuestra función cerebral.
8. El médico respondió: "Si pide usted mi opinión
le indicaré una manera de intentar su prevención...
9. ...Si de un músculo se trata que hay que fortificar,
la solución es muy simple: Al músculo ejercitar."
10. Yo por falta de ejercicio perdí mi musculatura.
Es mi flaccidez presente. Lo digo con amargura.
11. En este caso preciso el cerebro es el motivo.
Si se quiere conservar hay que mantenerlo activo.
12. No es cuestión de leer novelita o algún diario.
Ni contarle a otra persona un nutrido anecdotario.
13. Ejercitar el cerebro para evitar ese mal,
es hacerlo trabajar en algo que sea inusual.
14. Aprender un nuevo idioma, algo que memorizar,
aprender computación o crucigramas llenar.
15. Algo desacostumbrado. Para que nuestras neuronas
cansadas de la rutina, no se hagan remolonas.
16. No vea usted estupideces que dan por televisión.
No pierda tiempo en la radio con anodina audición.
17. Son programas que originan cerebral estupidez.
Elija algo mejor. Y hágalo de una vez.
18. Que no llegue hasta usted sólo lo que es rutinario.
Ejercite su cerebro aunque sea un rato a diario.

ALDO B VENTURA

sábado, 19 de noviembre de 2011

E G O I S M O

1.Es sabido, en general, qué significa egoísmo.
Es amor inmoderado que se profesa a sí mismo.
2.Además el egoísta antepone su interés
a los intereses de otros. Los considera después.
3.El colmo del egoísmo es extraña religión.
El egoísta profesa por su ser adoración.
4.Y del conjunto de dioses del cielo o del abismo,
el ególatra egoísta elige el culto a sí mismo.
5.En seres más primitivos el egoísmo es normal.
Lo podemos comprobar observando a un animal.
6.Quien tiene o tuvo un perrito habrá visto la defensa
que dicho can efectúa de un producto de despensa.
7.Si el perrito roe un hueso y tiene un jardín a mano,
observen cómo lo entierra y lo oculta de su hermano.
8.Se dirá que esto es instintiva compulsión.
Que así el can asegura futura alimentación.
9.El humano egoísta procede del mismo modo.
En la lucha por la vida busca su propio acomodo.
10.En política es normal. No disputan por un hueso.
Pelean por conseguir buena tajada del queso.
11.Disfrazan con elocuencia su intención pecaminosa.
Así el futuro votante va creyendo en otra cosa.
12.El ciudadano común lo mismo que el campesino,
practica algún egoísmo en pos de mejor destino.
13.El hombre y el animal, cada uno en su esfera,
suele mostrar su egoísmo de una u otra manera.
14.El hombre en general y obviamente la mujer,
va tratando en lo posible su posición proteger.
15.Y defiende lo alcanzado para que no lo arrebate
algún otro ser humano que intente entablar combate.
16.Es el combate social la lucha por la existencia.
Y la cuota de egoísmo impone aquí su presencia.
17.Talvez sea el egoísmo una forma de defensa.
Dejaría así de ser desagradable ofensa.
18.En el tren de suponer podría ser la reacción
ante exteriorizaciones de la humana condición.
19.Ante el robo y la violencia, mentiras, mala intención,
puede ser el agoísmo la valla de contención.
20.Y así el que es egoísta, de manera inconsciente
por defenderse del mundo no ayuda a la gente.

ALDO B VENTURA

viernes, 11 de noviembre de 2011

ALFONSINA VALIENTE

1.Poetisa Alfonsina. Hoy no evoco tu poesía. Yo quiero exaltar aquí tu admirable valentía. 2.En una época machista con vestigios en la actual, fuiste para las mujeres un ejemplo sin igual. 3.Nuestro machismo presente está un poco atenuado. Imagino tu momento de un gran machismo preñado. 4.Tuviste la valentía siendo una madre soltera, de luchar por tu existencia sin importar los de afuera. 5.Yo conduje una tertulia en el Tortoni de otrora. Nos visitaba a menudo una antigua escritora. 6.Esta mujer fue tu amiga compañera de desdicha. Sobre tu amistad con ella hablé con la susodicha. 7.En su charla evocativa evidenciaba emoción. Era evidente, sentía por ti gran admiración. 8.En esos años lejanos demostraste tu grandeza. De la vida soportaste el dolor con entereza. 9.Fue un ejemplo de lirismo tu poético quehacer. Y supiste honrar con creces tu condición de mujer. 10.La sociedad religiosa criticó tu proceder, por terminar con tu vida con luctuoso menester. 11.Yo estimo que tu suicidio no es acto de cobardía. Es la postrera expresión de la propia valentía. 12.Tu elegido final no fue una escapatoria. Por la playa marplatense caminaste hacia la gloria. ALDO B VENTURA

jueves, 3 de noviembre de 2011

ERUDITO y/o CREADOR

1. Cuando veo en un escrito -y eso me ocurre hace rato- loa signos "Y" barra "O", nunca me resulta grato. 2. En esta ocasión los puse para abreviar la extensión de vocablos que titulan la siguiente reflexión. 3. Si se usa entre dos vocablos conjunción copulativa, se indica que entre ellos hay relación muy positiva. 4. Podemos dar un ejemplo. El caso de un escritor que no sólo es "erudito" sino además "creador". 5. Si en cambio está indicada disyuntiva conjunción, esa "O" ahí establece la total separación. 6. En el caso del que escribe o posee erudición, o su obra es sin duda, una obra de creación. 7. Si dos autores merecen ambos calificativos, se habrán hecho acreedores a esos dos adjetivos. 8. Una de las diferencias entre uno y otro autor, la establece el porcentaje de "erudito" y de "creador". 9. Hay escritores dotados de una gran "erudición". A los que dotó natura de escasa "imaginación". 10. Y otros son poseedores de "erudición" relativa. Y hacen en cambio gala de "imaginación" muy viva. 11. Emilio Salgari, Verne, sin saber tecnología, fueron autores de obras que aún se leen hoy en día. 12. Su gran "imaginación" pudo suplir la carencia que a los autores citados no les otorgó la ciencia. 13. En el otro caso están los "eruditos" autores. Que no siempre se destacan como escritores mejores. 14. Caracterizan su obra por citas de toda laya. Y en la cantidad de citas suelen rebasar la raya. 15. Son útiles por supuesto. Así podemos leer trozos de varios autores en las citas por doquier. 16. Hay escritores muy buenos que logran con poca ciencia obras de muy buen nivel basadas en su experiencia. 17. Y otros que no han vivido experiencias personales y escriben utilizando sus lecturas a raudales. 18. Unos y otros son valiosos. Hay muchos para elegir. Al hacerlo es conveniente que ellos sepan escribir. ALDO B VENTURA

sábado, 29 de octubre de 2011

¿QUÉ ES EL AMOR?

1. En este vocablo "amor" hay más de una acepción. Sobre una en especial haré una reflexión. 2. Es usual y muy común aquella definición: Cuando un sexo por el otro siente una fuerte atracción. 3. De paso muy brevemente recordemos acepciones. El diccionario real recuerda definiciones. 4. Un padre castiga al hijo con blandura, suavidad. Cuanto mayor sea su "amor", mayor su amabilidad. 5. Se usa "amor" por "esmero" cuando en una ocupación se realiza un trabajo con total dedicación. 6. Se le dice "amor propio" al afecto inmoderado de quien se quiere a sí mismo de modo algo exagerado. 7. Y es el "amor al arte" el que cumple una función y no espera por su obra alguna retribución. 8. Le dicen "amor de Dios" al que pide alguna gracia tratando que el convocado solucione una desgracia. 9. Se califica de "lesbio" el amor entre mujeres. Que buscan a semejantes para intercambiar placeres. 10. Uso la dicción "amor" de manera general, cuando se siente por algo cariño muy especial. 11. Y prosiguiendo la historia, se me ocurre corregir un dicho ya muy corriente que estoy cansado de oír. 12. Se dice "Hacer el amor". Antes era "galantear", prolegómeno de amor. Era sólo enamorar. 13. Por no usar el lunfardo que en hispano es otra cosa, se usa "hacer el amor" si es de manera impetuosa. 14. Cuando se trata del tema debe usarse "ayuntar" o el vocablo "copular o la dicción "aparear". 15. Si la palabra lunfarda nos parece un poco ruda, con coger el diccionario podremos quitar la duda. 16. No usar "Hacer el amor". No cualquier ayuntamiento, simple batalla carnal, ligado está al sentimiento. 17. Usar la palabra "Amor" referido a una pareja, es algo que corresponde a relación más compleja. 18. Cuando además de la carne y el simple instinto animal, tiene total predominio nuestra víscera cordial. ALDO B VENTURA

jueves, 20 de octubre de 2011

T U R I F E R A R I O S

1. Es cosa muy bien sabida. Está definido el genio como individuo especial poseedor de gran ingenio. 2. Los casos son muy contados. No podemos ver a diario a gente que esté dotada de talento extraordinario. 3. De vez en cuando aparece una gran inteligencia que enriquece y que renueva cualquier rama de la ciencia. 4. En el dominio del arte aparece algún creador. Aventa lo anquilosado su soplo renovador. 5. Y vemos que en general el campo de la cultura se abona de vez en cuando con genios que da natura. 6. Debemos agradecer el aporte de los genios hecho en nuestro beneficio a través de los milenios. 7. Pero existe entre nosotros un grupo muy especial. Recibe más beneficios que la gente en general. 8. Se trata de los mediocres que viven de la cultura. Envidiosos, incapaces, mal dotados por natura. 9. Jamás es nuevo lo que hacen y mucho menos genial. Conocen sus deficiencias. Siguen adelante igual. 10. Cuando por fin se convencen que no sirven para nada, se dedican a elogiar cualquier obra consagrada. 11. Los mismos que se opusieron a la obra o la teoría, si estas logran imponerse las aplauden a porfía. 12. La tardía voltereta no los hace sonrojar. Con lo que ayer combatieron se disponen a medrar. 13. Y difunden y comentan los trabajos del creador. No pudiendo ser como él viven de su resplandor 14. Y medra toda su vida el ser mediocre y locuaz, elogiando el resultado del genio de los demás. Aldo B Ventura

miércoles, 12 de octubre de 2011

A C O N S E J A R

1. "Un padre que da consejos más que un padre es un amigo".
Lo leí en el Martín Fierro, si no es yerro lo que digo.
2. Habrán escuchado ustedes en más de una ocasión,
a muchos que dan consejos. Mas con una condición.
3. Suelen aclarar entonces en todas las ocasiones
que ellos no dan consejos.  Son solamente opiniones.
4. Confieso que aún no entiendo que aconsejar sea negado.
Aconsejar para ellos se transforma en un pecado.
5. Veamos...¿Qué es un consejo?  Opinión o parecer
que se da sobre un asunto, para hacer o no hacer.
6. Si partimos de la base que se da de buena fe,
el porqué avergüenza darlo francamente no lo sé.
7. En el peor de los casos si es consejo equivocado,
le basta a quien lo recibe no obedecer lo indicado.
8. Escuchar otra opinión sobre específico tema,
de mucho puede servir a quien tiene algún problema.
9. Por supuesto que no todos están muy capacitados
para aconsejar con dichos dignos de ser escuchados.
10. Mas aquel que los recibe -sobretodo si los pide-
debe juzgar la valía de la boca que lo expide.
11. Ciertas cosas de la vida se ven con más sensatez
-para el que es observador- al llegar a la vejez.
12. Un niño que va a la escuela -desde su reciente banco-
cree que el mundo en que vive es un mundo siempre blanco.
13. Un joven adolescente -de la vida aprendiz-
ya comienza a ver el mundo que se va tornando gris.
14. Y un adulto interesado sin que ahonde en lo profundo,
diferencia los colores blanco y negro de este mundo.
15. Eso se llama experiencia. No siempre es cuestión de edad.
Hay que ser observador, tener sensibilidad.
16. Hay niños espabilados que podrían dar consejos.
Y maduros no brillantes y no por estar muy viejos.
17. Quien se reconozca útil -no hace falta mucha ciencia-
es quien tiene obligación de relatar su experiencia.
18. Si usted puede dar consejos -aunque ya no esté de moda-
deje a un lado su egoísmo y evite que alguien se joda.
ALDO B VENTURA


viernes, 30 de septiembre de 2011

¿NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA?

¿Nadie es profeta en su tierra?  Es un  dicho muy usado
que la realidad desmiente.  Es un dicho equivocado.


Al que poseía antaño el don de la profecía,
que predecía el futuro,  profeta se le decía.


Pero en los tiempos actuales el vocablo mencionado,
por obra de distorsión tiene otro significado.


Puede pasar por profeta agregando otra acepción,
alguien por algún motivo que goza de difusión.


Puede ser un santo padre,  político corruptor,
una prostituta fina o un gran estafador.


No interesa la virtud.  Tampoco sabiduría.
Hay que mostrarse en TV.   Si es posible todo el día.


Así es que la TV diploma al nuevo profeta.
Por su gran sabiduría o por mostrar una teta.


La TV es una vitrina,  cambalache colosal.
Que acompaña en su intento al que es trepador social.


Porque lo ayuda a "llegar".   ¿Qué significa "llegada"?
Lograr popularidad sin que el resto importe nada.


Así se logra gran fama.  Al menos en el presente.
No interesa para nada si la ética está ausente.


No confundir el prestigio con la temporaria fama.
Que algunos seres obtienen en la alfombra o en la cama.


Hoy vemos muchos "profetas"  que han logrado "llegar".
De que modo lo han logrado nadie les va a preguntar.


Son "profetas" en su tierra.  Esto es indiscutible.
Son referentes sociales.  La TV lo hace posible.


ALDOBVENTURA

jueves, 22 de septiembre de 2011

¿EROTISMO O PORNOGRAFÍA?

Hace poco escuché en una de las reuniones,
la discusión sobre un tema que merece reflexiones.

Se trataba de Erotismo y también Pornografía.
Pero era evidente que muy poco se sabía.

Los escritos sobre el tema se pueden clasificar
en tres zonas definidas que no permiten errar.

En la primera se ubica aquel escrito evidente 
en que la pornografía obviamente está ausente.

En el otro extremo está -y con total evidencia-
pornográfico producto que impone allí su presencia. 

Es en la zona intermedia -que es zona de transición-
donde ubicamos escritos que generan discusión.

Es el caso de un escrito que provoca disensiones.
Pues habrá según lector muy diversas opiniones.

En estos casos es útil definir -que es mi manía-
lo que es el erotismo y lo que es pornografía.

"Pornografía" proviene de "porne" que es "prostituta".
Y de "graphein", "escribir".  Escribir sobre la puta.

Es el carácter obsceno de una obra literaria
u otra obra de arte de obscenidad palmaria.

Agreguemos que lo "obsceno" es lo que ofende al pudor.
Que con extrema torpeza del recato es ofensor.

Yo pienso que hay que añadir algo que parece justo.
Es "obsceno" aún sin sexo, todo aquello de mal gusto.

El concepto "obscenidad" suele ser muy desvirtuado.
Cuando el que así califica es mojigato o tarado.

¿Qué es "mojigatería"?  Calidad de mojigato.
Que hace escrúpulo de todo y es hazañero beato.

Un "beato" es aquel -aparte lo religioso-
que siempre afecta virtud aunque sea social tramposo.

¿Y qué es la "hazañería?  Lo que hace el hazañero.
Que finge escandalizarse sin motivo valedero.

Suele a veces ocultarse lo que es pornografía
bajo buen tul literario que suaviza su osadía.

Una misma circunstancia dicha en lenguaje vulgar
se transforma en obscena y difícil de aceptar.

Pasemos al "Erotismo".  Canta la pasión carnal.
Pero es fácil trasponer el umbral de lo animal.

Quien incursiona por Eros debe andar con gran cuidado.
Es fácil exagerar y pasar al otro lado.

En un erótico tema no es difícil advertir
qué resultados obtuvo el que lo quiso escribir.

Si hubo estético propósito o si quiso provocar
fisiológicas reacciones que así quiso exacerbar.

Desnudez de un ser humano en lienzo o fotografía
puede ser estético hecho o vulgar pornografía.

La cuestión no es qué se muestra sino es cómo mostrar.
Si es estético o es pornografía vulgar.

Quien trata temas de amor debe emplear sutileza.
Apelar en fondo y forma a lo que es delicadeza.

Uno, entre cuatro paredes, es dueño de su accionar.
Pero no olvide el buen gusto si lo quiere relatar.

ALDO B VENTURA

viernes, 16 de septiembre de 2011

TRISTEZA Y NEGOCIO

Saldo algunas excepciones que ahora tengo en mente,
el genio en general vivió incómodamente.


Recordemos a Van Gogh.  El producto de su mano
logró sólo un comprador.  El comprador fue su hermano.


Y murió en la pobreza.  Sin pensar que años después
cuando él ya no existía ocurrió todo al revés.


A sus cuadros nadie quiso.  Y después de entretelones
los vendedores de cuadros están ganando millones.


Pasemos ahora a Cervantes.  Fue su vida azarosa.
Padeció humillaciones y miseria espantosa.


Para imprimir el Quijote a la limosna acudió.
Y tuvo suerte que un conde a pagarlo lo ayudó.


El tiempo siguió su marcha.  Y en los años posteriores
con Cervantes continúan medrando los editores.


El matrimonio Curie con sus investigaciones
dio gran aporte a la ciencia y a sus aplicaciones.


Llevó una sobria vida, no vivió en la abundancia.
Quien explotó sus trabajos obtuvo pingüe ganancia. 


Por desgracia es algo extensa de los genios el listado
que con dolor y pobreza por la vida han pasado.


Y también es larga lista aunque menos conocida
la de mucho enriquecidos con la obra concebida.


Alguien podrá argumentar que por los enriquecidos
se mantiene vivo el nombre de los genios conocidos.


Simplemente reflexiono:  ¿Qué puede importarle al genio
que sufrió miseria en vida que se conozca su ingenio?


ALDO B VENTURA






.

jueves, 8 de septiembre de 2011

¿EXISTEN MUCHOS POETAS?

¿Existen muchos poetas?  El número es limitado
si respetamos las normas que el crítico ha señalado.

¿A qué se llama POETA?  Al que escribe alguna cosa
con contenido poético  sea escrito en verso o prosa.

Dicho escrito debe estar impregnado de "poesía".
Cabe decir esto qué es. Definirla así podría:

Denominamos "poesía" a una artística expresión
a través de la palabra, una frase u oración.

Es expresión de belleza  -dicho con poco andamiaje-
al manifestar lo bello hecho utilizando el lenguaje.

Un poético escrito debe reunir condiciones.
Debe ostentar claramente ciertas manifestaciones.

Uno de los requisitos es la originalidad.
Riqueza de contenido, también sensibilidad.

No se puede descuidar la novedad de expresión.
Y ese encanto indefinible que subraya la intención.

Las cualidades reunidas dan poético valor.
No hay "poesía" si no existen en el escrito mejor.

Es una cuestión de fondo.  De la forma independiente.
Ya esté escrito en prosa simple o en verso, libremente.

Tanto en verso como en prosa hay que combinar acento.
Para que lo escrito tenga poético movimiento.

No es menester si es en verso que estos rimen entre sí.
Lo importante es la cadencia  -debo señalar aquí-.

Y le llamamos "Cadencia" a la serie de sonidos
o movimiento que están debidamente medidos.

Observemos algún verso con acentuación errada.
Notaremos que nos suena con defectuosa tonada.

Veamos cuando escribimos -apartando veleidades-
si lo escrito por nosotros goza de estas cualidades.

Si hay euritmia literaria.  Si el vocablo es adecuado.
Si la metáfora usada nos produce algún agrado.

Si cada frase del texto posee ritmo adecuado.
Si hay sencilla elegancia al haber adjetivado.

Si despierta en el lector emociones del ayer.
Si al lector producirá un intelectual placer.

Recién podremos decir si esto ha sido logrado
que nuestro querido escrito de POESIA está impregnado.

ALDO B VENTURA

viernes, 2 de septiembre de 2011

O P I N I O N E S

Cierta vez le preguntaron a una tigresa envidiosa
qué opinaba de su hermana.. Respondió -¡Es muy odiosa!

Además tiene un defecto -prosiguió la interpelada.
¡Tiene demasiadas rayas y eso no me gusta nada!

A una sierpe venenosa preguntaron qué opinaba
sobre otra similar.  Se vio que mucho la odiaba.

Pues contestó de inmediato  -¡Esa no vale gran cosa!
¡Siempre destila veneno, es muy fría y muy sinuosa!

Respondió la osa hormiguero la pregunta mencionada.
-¡Esa osa que usted dice no me gusta para nada!

Y agregó frunciendo el ceño con expresión muy amarga
-Entre sus muchos defectos ¡tiene la lengua muy larga!

Le preguntaron lo mismo a una esbelta leopardesa.
Con desprecio respondió -¡No me hable usted de esa!

-Cuando yo no estoy presente me critica a sus anchas.
¡Como siempre ella olvida que está cubierta de manchas!

Por su hermana preguntaron a una elefanta algo vieja.
Contestó con desagrado expresando así su queja:

-Es orgullosa, pesada, le gusta vivir con pompa.
Carece de simpatía  ¡Todo el tiempo está con trompa!

Suspendida de un trapecio una hermosa trapecista,
su número ejecutaba a diez metros de la pista.

De pronto el anunciador anunció algo especial.
Iba a hacer la trapecista un número poco usual.

Le alcanzaron un violín, un sillón y una botella.
Esperaba todo el mundo con interés, que haría ella.

Apoyó sobre el trapecio dos patas de aquel sillón.
Puso encima la botella y apoyó en ella el mentón.

Puso el cuerpo vertical con las piernas bien en alto.
Verla en esa posición producía sobresalto.

Mientras tocaba el violín lentamente se hamacaba.
En un silencio total el público la admiraba.

Un señor le preguntó a su mujer, en voz baja
-¡Qué te parece esa chica!  ¡Es genial como trabaja!

¡Nunca vi una cosa igual!  ¿Qué te parece, querida?
Ella comentó impasible  -Tiene una media corrida...

ALDOBVENTURA


jueves, 25 de agosto de 2011

H I P O C R E S I A

"Hipócrita" es un vocablo que pretende denigrar
a un ser que en realidad, se tendría que apreciar.

En un librito de texto -creo que era Teología-
leí que es un gran defecto la llamada "hipocresía".

Ser hipócrita -decía- es ser falso y beatón,
muy farsante y fingidor, rey de la simulación.

Todo esto -dicho así- produce sin duda efecto.
Y parece condenable el mencionado defecto.

Pero yo aquí me atrevo a contrariar lo aceptado.
Para mí la hipocresía en absoluto es pecado.

Por suerte hoy está de moda -lo pregonan gobernantes-
el defender los derechos poco mencionados antes.

Son los derechos humanos que aún en la actualidad
padecen conculcación con total impunidad.

La hipocresía es un derecho de la salud individual.
Que permite al que lo ejerce su convivencia social.

Para el que sufre y aguanta, para el hombre insatisfecho,
para todo disidente la hipocresía es un derecho.

En la vida cotidiana siempre se puede observar
que se crean situaciones que hay que sobrellevar.

Si existe entre los hombres relación de dependencia,
agradar a los de arriba permite supervivencia.

Y el obrero o empleado víctima de alguna afrenta,
pensando en sus familiares no lo anota en su cuenta.

Esto se repite a diario en el mundo conocido.
Al capataz o gerente se respeta por temido.

En política observamos la mayor genuflexión.
Por mantenerse en el puesto se cae en triste abyección.

En la Iglesia el que piensa -piense bien o piense mal-
debe adaptarse a los dichos del obispo o cardenal.

Y en las fuerzas armadas -esto ya no causa asombro-
tiene razón el que ostenta más rayitas en el hombro.

En el científico mundo cualquiera que es asistente,
debe callar su teoría si el jefe con él disiente.

Esto no es la Edad Media. Se habla hoy de religión
sin temor a ser quemado por la Santa Inquisición.

Muchos se cuidan igual. No por temor a la hoguera.
No quieren perjudicarse de una u otra manera.

Por los riesgos apuntados esta masa humana inmensa,
debe a diario y con todos disimular lo que piensa.

También hay riesgo social. No hay que decir qué se siente
para poder convivir con conocido o pariente.

Si a cada uno que vemos le decimos la verdad,
muy pronto nos quedaremos en absoluta orfandad.

Menos mal que en nuestro auxilio acude la hipocresía.
Evitando que caigamos en sincera grosería.

Yo lo sé por experiencia. Cada vez que he señalado
algún aspecto objetable, de mí muy mal han hablado.

Mas quiero sobrevivir en la humana sociedad.
Y alabando el lado bueno no alcanzar la saciedad.

Sin duda me cuesta mucho. Mas llegué a una conclusión:
Pienso que la hipocresía debe ponerse en acción.

Si poder sobrevivir es un gran derecho humano,
si todos fingen, simulan, yo no iré a contramano.

A veces, por cortesía, yo miento y lo lamento.
Nos complace el halago como a la zorra del cuento.

A todos nos causa agrado la lisonja, la alabanza.
Aunque sepamos que allí la mentira entra en danza.

Si quieren que no les mienta sobre una u otra cuestión,
si molestan mis verdades, no pregunten mi opinión.

ALDO B VENTURA

Nota del autor: El texto precedente fue escrito hace
mucho tiempo. Y no pude convertirme en hipócrita. a.b.v.





jueves, 18 de agosto de 2011

"PODEROSO CABALLERO..."

"Poderoso caballero es Don Dinero..."

Don Francisco de Quevedo y Villegas por más nombre,
fue díscolo cortesano además de gentilhombre.

Su satírica letrilla sobre el valor del dinero
se considera hasta hoy como juicio muy certero.

Sus versos se sintetizan en un refrán conocido:
"Por la plata baila el mono" reza el dicho aludido.

Para no pecar de injusto escribiendo estos versitos,
el mono no baila solo. También la mona y monitos.

Esto además de refrán tiene un sentido profundo.
Aunque no nos satisfaga el dinero mueve el mundo.

El autor de la letrilla, Quevedo, fue muy valiente.
Y se animó a criticar a la poderosa gente.

No olvidemos, nació noble. Con admirable entereza
pese al riesgo que corría, criticó a la nobleza.

Hace ya unos cuantos años se escuchaba una canción
que ubicaba al dinero por órden de prelación.

"Salud, dinero y amor" en este órden decreciente,
era lo que merecía la apetencia de la gente.

La situación no ha cambiado. Observamos con qué esmero
más de uno antepone a la salud, el dinero.

Un esfuerzo exagerado -por supuesto no es virtud-
para lograr más dinero a costa de la salud.

El dinero es necesario. Dentro de lo relativo.
Es triste que para algunos de su vida sea el motivo.

Aquel ser capacitado para el arte o la ciencia,
necesita del dinero para cubrir su existencia.

Pero no descuide nunca su llamado interior.
No venda con gran torpeza su vida al mejor postor.

Pues al final de la vida se recuerda con placer
y plena satisfacción, lo que quisimos hacer.

ALDO B VENTURA

viernes, 12 de agosto de 2011

SOBERBIA... ¿VIRTUD O DEFECTO?

El adjetivo "soberbia" tiene dos significados.
Según sea el adjetivado difieren los resultados.

Si un edificio es soberbio, de arquitectura imponente,
es en esta circunstancia un elogio evidente.

Si de mujeres se trata, una soberbia mujer
es la que todo varón apetece poseer.

Un magnífico corcel que nos llama la atención,
es un soberbio animal muy digno de admiración.

Pasemos al ser humano. El vocablo tan amable
se convierte de inmediato en palabra censurable.

Para la iglesia de Roma la doctrina religiosa
nos dice que la "soberbia" es palabra harto odiosa.

Pues según esa doctrina es pecado capital.
Y a los que pecan, soberbios, se los considera mal.

Desde otro punto de vista que no es el religioso,
a ese pecador también se lo considera odioso.

¿Qué es un hombre soberbio? O una mujer, por supuesto.
No sólo el envanecido por considerarse apuesto.

El ser soberbio padece de un deseo vehemente.
Ser de todos preferido por el común de la gente.

Sus supuestas cualidades enaltece por demás.
En despreciar a los otros a ninguno deja atrás.

Arrogante en grado sumo y sin que exista motivo
o la causa sea invisible, siempre se muestra altivo.

Suele hablar con voz pausada, con estilo rebuscado.
No es pecado hablar así salvo que sea estudiado.

El soberbio ostenta siempre su defectuoso bagaje.
Se delata pues no oculta hinchazón en su lenguaje.

Hay cultores destacados en el arte y en la ciencia
que padecen de soberbia. Hay que tenerles paciencia.

En los casos mencionados se justifica el defecto.
Porque hay algún valor la soberbia es el efecto.

Para el soberbio común la soberbia no es pecado.
Se transforma en virtud pues la lleva con agrado.

A la gente de su entorno el pecado le molesta.
Sobretodo en el caso en que la soberbia apesta.

Pero para el soberbioso es una gran bendición.
Pues la soberbia estimula en el pecador la acción.

Él se siente envidiado. Porque se cree superior.
Y vive feliz su vida creyéndose el mejor.

Al que padece este vicio la soberbia no le pesa.
Le impide tomar conciencia su delirio de grandeza.

Perdonemos al soberbio. No es menester castigarlo.
Para que no nos moleste bastará con ignorarlo.

Esto lo hará más feliz. Pues creerá que esa actitud
es producto de la envidia que provoca su virtud.

ALDO B VENTURA


jueves, 4 de agosto de 2011

M A C H I S M O

En mi libro de dicciones no se consigna "machismo".
Pero figura lo opuesto, me refiero al feminismo.

El feminismo es doctrina que sostiene en lo social
que corresponden derechos a hombre y mujer por igual.

Contrariamente el machismo disminuye a la mujer.
Y lo evidencia a menudo con su habitual proceder.

Hoy se asiste a una campaña televisiva y radial
con objetivo aparente: Que la mujer quede mal.

Y lo que agrava el asunto de la campaña encubierta
es que también se difunde por televisión abierta.

La televisión abierta -aclararlo es pertinente-
es la que recibe a diario la mayoría de la gente.

Se advierte en cada aviso común denominador.
Es la hembra derrotada por el macho "superior".

Creadores publicitarios coinciden en un sentido.
Cosifican a la hembra cual animal mal parido.

Y muestran a las mujeres con evidente desprecio.
Cada aviso que se emite es muestra de poco aprecio.

Recordemos, misoginia es el odio a las mujeres.
En forma subliminal todos estos menesteres

en el público originan una adversa opinión
que menoscaba a la hembra sin que exista una razón.

En el siglo en que vivimos -no es siglo medieval-
entre el hombre y la mujer hay igualdad intelectual.

Es hora de reformar la leyenda del ayer.
Que de una simple costilla se originó la mujer.

No me extraña que el que debe no intervenga en este tema.
Como ocurre en otros casos teme crearse un problema.

Si el funcionario interviene sin duda dará ocasión
a que alguno lo denuncie por censurar la opinión.

Otros casos de censura se practican con esmero.
Censurar lo que aquí expongo no sería el primero.

Menoscabar a mujeres sin valedera razón
es algo inadmisible. No es cuestión de opinión.

Que un grupo de mujeres exhiban sus siliconas
a al altura pectoral y también en otras zonas,

que nuestra televisión las exhiba con descaro,
que digan estupideces, no resulta nada raro.

Pero eso no autoriza a cultores del machismo
a insinuar que con mujeres ocurre siempre lo mismo.

Yo soy un hombre común con orientación sexual
-por las dudas les aclaro- completamente normal.

Si defiendo a las mujeres es porque estoy convencido
que en medios de difusión falta el respeto debido.

ALDO B VENTURA

viernes, 29 de julio de 2011

¿POR QUE LLORA UN BEBE AL NACER?

El recién nacido llora con gran desesperación.
La ciencia médica aporta su científica razón.

Fisiológicas razones explican ese llorar.
Pero pienso que hay motivos que se deben agregar.

El bebé hasta ese momento vivía aislado del mundo.
Su existir acontecía de su madre en lo profundo.

El amnios era burbuja mas no era una prisión.
Era cápsula segura, era eficaz protección.

De pronto sin previo aviso, el ser indefenso, tierno,
es arrancado de golpe del suave claustro materno.

El bebé así sorprendido llora con gran desconsuelo.
Cambió su amoroso lecho por nuestro inclemente suelo.

Pero una vez ya nacido advierte una novedad.
De entender lo que le ocurre no hay posibilidad.

El contacto con el mundo le crea una condición.
El bebé advierte cosas producto de su intuición.

Y vislumbra que afuera un mundo desconocido
plagado está de amenazas para el ser recién nacido.

Agresiones materiales, miseria, hambre, dolor.
De males todo un sinfín. Cien espinas y una flor.

Su intuición lo hace llorar a cuenta del padecer
que en su vida ha de sufrir. Ocurre con más de un ser.

Y recibe la advertencia el sufriente inseguro
delo que puede ocurrirle. Si es que tiene algún futuro.

Demos consuelo al que llora. Pues no está equivocado.
Tratemos que en el futuro el mundo sea de su agrado.

ALDO B VENTURA

viernes, 22 de julio de 2011

C A L U M N I A R

"Miente, miente...que algo queda" Un francés sobresaliente
sintetizó así el defecto que padece alguna gente.

El que calumnia atribuye con malicia a otro ser
alguna acción o palabra que es indigno proceder.

Normalmente el que calumnia padece de cobardía.
Nunca se atreve a acusar a la plena luz del día.

Las palabras "Yo afirmo" sus labios no las pronuncian.
Comienza con un "Se dice" cuando defectos denuncian.

Es mágico ese "Se dice". Pues despierta la atención
del oyente complacido que se entera con fruición.

El daño que se produce no es daño cuantificable.
Se convierte en muchos casos en lesión irreparable.

Acude a mi memoria un operístico trozo.
Comenta que la calumnia termina en un gran destrozo.

Comienza cual viento suave muy fácil de soportar.
Termina como huracán que todo puede arrasar.

Agua que cayó en la arena no es fácil de recoger.
Una calumnia extendida ¿quién la puede hacer volver?

Por envidia, algún rencor, simplemente por venganza,
aún faltando el motivo la calumnia entra en danza.

Es un virus que penetra provocando una lesión.
Y destruye en ocasiones la mejor reputación.

Es muy útil lo que sigue: El tratar de ser prudente
con la palabra insinuada si se habla de la gente.

No hagamos correr la bola si no existe fundamento.
Al acusado evitemos que pase un mal momento.

ALDO B VENTURA

viernes, 15 de julio de 2011

A P L A U S O

Es el batido de palmas que en señal de aprobación
utiliza el ser humano para expresar su emoción.
No debe ser confundido con el aplauso del simio
que suele palmas batir ante un estímulo nimio.
En este caso del mono es la causa de una acción
que se origina en reacciones propias de su condición.
Pero dejemos al simio y pasemos al humano.
Y veamos qué origina su movimiento de mano.
El origen del aplauso es anterior al lenguaje.
Se dice que ya aplaudía el primitivo salvaje.
Y en esta época el hombre algo más civilizado,
suele aplaudir y su aplauso puede ser clasificado.
El aplauso principal denota satisfacción.
Con él el aplaudidor expresa su aprobación.
Este aplauso se tributa por acción muy meritoria.
O premia a alguna persona debido a su trayectoria.
Si este tipo de aplauso es por todos practicado,
si es unánime adhesión, se denomina cerrado.
Otro es el que estimula. Y es para estimular
al reciente caminante de la senda del crear.
Este aplauso no aprueba. Puede aplaudir lo inferior
para instarlo a proseguir y lograr lo superior.
Si el público es educado -es factible hoy en día-
que practique otro tipo: Aplauso de cortesía.
Es el aplauso discreto hecho por obligación
que se tributa a cualquiera sin que produzca emoción.
El aplauso de rutina. En ciertas corporaciones
se da como bienvenida sin mediar otras razones.
En una que otra reunión se extrema la cortesía.
Se adelanta el aplauso al qué dirán ese día.
Y finalmente consigno aplauso reprobatorio.
Así expresa descontento determinado auditorio.
Por ejemplo en un recinto, en un sitio que se espera
un filme o algo teatral, su tardanza desespera.
Y el público impaciente colmada ya su paciencia
practica suerte de aplauso por no desatar su violencia.
Es un aplauso muy lento al unísono efectuado.
Cual si hubiera un director que así lo hubiese pactado.
Se aplaude con ironía. Este es el único caso
que las manos se utilizan para aplaudir el fracaso.
Es producto de un pedido el escrito precedente.
El tema lo sugirió un colega hoy ausente.
Yo soy sastre de medida. Y acepté la sugerencia.
Si no gustó el resultado busquen sastre con más ciencia.
ALDO B VENTURA

viernes, 8 de julio de 2011

E S C L A V I T U D

1. Es estado deleznable a que se ve sometido
alguien de cualquier raza sin haberlo permitido.
2. Excesiva sujeción de un humano racional
a quien vendido le fue como objeto material.
3. Es antigua como el hombre. En la guerra el vencido
o era sacrificado o a esclavitud sometido.
4. En la Grecia y Roma antiguas atenuaron su rigor.
Por eso algunos esclavos pudieron huír de este horror.
5. El cristianismo alivió del esclavo sus penurias.
Así prosiguió la historia durante varias centurias.
6. En la Edad Media el feudal la transforma en servidumbre.
De esclavitud hay resabios como muestra esta costumbre:
7. El derecho de pernada era un feudal derecho.
Al casarse una pareja antes de llegar al lecho...
8. ...se entregaba a la mujer al capricho del señor.
El duque o conde del sitio la usaba a su sabor.
9. Y ya en la Edad Moderna, filosófica opinión,
la Revolución Francesa y leyes de Napoleón...
10. ...atenuaron o prohibieron en el mundo conocido,
la inhumana condición del esclavo sometido.
11. Antes de llegar Colón a la América del centro,
en México ya se oía del esclavo el lamento.
12. El intento de Colón de esclavizar al nativo,
de su arresto y de su cárcel fue el principal motivo.
13. El régimen de encomienda a poco fue desvirtuado.
Y el sometido aborígen tuvo que ser liberado.
14. A falta de esclavos indios los trajeron de otro lado.
Y apara América entera el negro fue capturado.
15. Alrededor de cincuenta millones de africanos
capturados y vendidos a dueños americanos.
16. La caza y venta de negros fue un negocio colosal.
La Corona Española acrecentó su caudal.
17. Pues tenía comisión por cada negro vendido.
Engrosaba el erario cada esclavo aquí traído.
18. No sólo fue para España negocio descomunal,
lo mismo ocurrió en Francia, Inglaterra y Portugal.
19. La guerra de secesión tuvo una consecuencia.
Respecto a la esclavitud eliminó su presencia.
20. Y en estas tierras del Plata -fue en mil ochocientos trece-
la Asamblea la abolió. Nuestra gratitud merece.
21. Pero en este mundo actual la esclavitud aún existe.
Se disfraza de mil modos pero el problema persiste.
22. La trata del ser humano que cae en prostitución.
Y que en el mundo florece merced a la corrupción.
23. El trabajo en los talleres en condición infrahumana.
¿Será que a algún funcionario de acabarlo falta gana?
24. Las plantas de producción con método tayloriano
que beneficia al patrón que se muestra poco humano.
25. El industrial Henry Ford convirtió al trabajador
en mecánico robot. Y dejó de ser creador.
26. El famoso Charles Chaplin satirizó el sistema
en el film Tiempos Modernos. Fue eficáz anatema.
27. La esclavitud sigue viva. Pero tengamos conciencia
que si este tema ignoramos, continuará su existencia.
28. En muchos puntos del orbe la corrupción es muy fuerte.
Sin información el pueblo se convierte en masa inerte.
ALDO B VENTURA

viernes, 1 de julio de 2011

A M B I C I O N

1. ¿Es virtud o es defecto la ambición?
En muchos casos la ambición se hermana
con un morboso afán de gloria vana
que al discreto produce repulsión.
2. Es propio de la humana condición
querer estar mejor que hoy, mañana.
Pero es meta muy pobre y poco sana
ambicionar sin tasa y sin razón.
3. Es noble la ambición si nos impulsa
por lícitos senderos de progreso.
Un ansia prodigada con exceso
provoca un sentimiento de repulsa.
4. Que se aprecie moral insuficiencia
previamente al hacer es menester.
Que cumpla el ambicioso un deber:
Deberá consultar a su conciencia.
ALDO B VENTURA

sábado, 25 de junio de 2011

F A N A T I S M O

1. Si alguno por religión -club de fútbol da lo mismo-
se apasiona con exceso, padece de fanatismo.
2. El fanático es aquel que no admite discusión.
Sea en materia de ciencia, en el arte o religión.
3. Es mentalmente cerrado. Impermeable a otra opinión.
Sus creencias o su fe no admiten contradicción.
4. El fanatismo se advierte no solo en analfabetos.
A menudo lo padecen muy ilustrados sujetos.
5. Y es tan honda esa pasión, tan excluyente, tan fuerte,
que en casos muy extremos ha sido causa de muerte.
6. En las gradas futboleras reina siempre el fanatismo.
Y en letradas academias a veces se ve lo mismo.
7. En política se observa cómo un elector creyente
defiende con tenacidad a alguien que es delincuente.
8. No le importa ser robado. Él sostiene su opinión.
Aunque sea evidente el robo, sigue adorando al ladrón.
9. Otro espécimen visible, fanático futbolero.
La realidad no le importa. Su club es siempre primero.
10. Y si ha ganado un partido de manera ilegal,
el fanático lo aprueba. Eso para él es normal.
11. Y hubo alguna discusión si fue gol o fue penal,
que terminó en cementerio o en sala de algún hospital.
12. El fanatismo persiste por la prensa alimentado.
Hay gobiernos en el mundo que lo han estimulado.
13. Se aprovechan las creencias, las tendencias, las pasiones,
para inducir a la gente a emprender ciertas acciones.
14. Y enfrentan así a los pueblos. Y uno lucha con tesón
contra supuesto enemigo, sin comprender la razón.
15. El fanatismo en la ciencia es un peligro real.
Atrasó el conocimiento y la lucha contra el mal.
16. Al fanático ayudemos. Talvez cambie de opinión.
Si alguna vez lo logramos será gran satisfacción.
ALDO B VENTURA

jueves, 16 de junio de 2011

PRIMER MANDAMIENTO : ¡MENTIRÁS!

1. Hay funciones y palabras realmente obligatorias.
Orinar o defecar son talvez las más notorias.
2. Hay costumbres censuradas por lo que es la sociedad.
O apenas las desaprueba o condena sin piedad.
3. Pero existe una costumbre que nadie puede eludir.
De nuestro ser forma parte. Hablando estoy del MENTIR.
4. Aún antes del lenguaje tal cual existe hoy en día,
con ademanes y gestos el ser humano mentía.
5. La mentira está arraigada desde tiempo inmemorial.
Desde que el hombre aparece hasta el momento actual.
6. Y tal fuerza tiene el vicio que hasta eel propio Vaticano
suele aprobar la mentira si el propósito es sano.
7. La católica doctrina -lo leí en su explanación-
en general la condena. Pero admite una excepción.
8. Esta religión admite una excepción muy concreta.
Cuando hay que responder a una pregunta indiscreta.
9. Si un necesitado pide "Un centavo para mí"
lícito es responder "No lo tengo... para ti".
10. Se hace oír el "No lo tengo" con volumen bien audible.
Y se agrega el "...para ti" de manera imperceptible.
11. Lo mismo es al responder la pregunta maliciosa.
Es lícito un "No sé" aunque se sepa la cosa.
12. Y sin decirlo agregamos al "No sé" el "Para ti".
Hacerlo así no es pecado según ya lo referí.
13. Sigue funcionando el mundo por mentiras aceitado.
Mentir es mal necesario por la sociedad aceptado.
14. Para algunos la mentira es normal medio de vida.
Mintiendo logran pasar una vida entretenida.
15. Se observa en la diplomacia, políticos oradores,
senadores, diputados y en algunos vendedores.
16. También hay aventureros en algunas religiones.
Sanadores portadores de promesas a montones.
17. Con aceite milagroso dan cura a lo espiritual.
Y con velas de colores arreglan lo material.
18. "La mentira ofende a Dios" según oficial doctrina.
Parece que poco importa en esta mundial letrina.
19. "Pervierte el fin del lenguaje" agrega muy sabiamente.
Es advertencia importante mas nadie la tiene en mente.
20. "Perturba el órden social. Sobre la mutua confianza
el órden social reposa". La verdad es quien lo afianza.
21. La convivencia social impone un mentir factible.
Intentemos MENTIR MENOS, si nos resulta posible.
ALDO B VENTURA

jueves, 9 de junio de 2011

VANIDAD DE VANIDADES

1. Un libro muy conocido del Antiguo Testamento,
me inspiró para escribir mi reflexión del momento.
2. Es el libro Eclesiastés con dichos de Salomón,
un rey judío muy sabio orgullo de su nación.
3. "Vanidad de Vanidades y todo aquí es vanidad..."
Con el correr de los años se comprende esta verdad.
4. "Vanidad de Vanidades" en el hebreo anterior,
define a la vanidad en un nivel superior.
5. ¿Y qué es la vanidad? Lo que ostenta el ser vano.
Un engreído, soberbio, que menosprecia a su hermano.
6. Un ser altivo, altanero, que además es presuntuoso.
De su supuesta grandeza suele mostrarse ostentoso.
7. Pero esta vanidad... ¿es virtud o es pecado?
Cambia el calificativo dependiendo de su grado.
8. Un poco de vanidad es estímulo vital
para que el hombre mejore su existir terrenal.
9. Al autor de alguna obra, el aplauso a su creador
le resulta estimulante si lo escucha en derredor.
10. Si el grado de vanidad es útil si es moderado,
exagerar ese grado se convierte en un pecado.
11. En general los humanos que dan muestras de grandeza,
huyen de la vanidad con suficiente presteza.
12. Para aquel que sobresale de lo común de la gente,
si peca de vanidad el motivo es evidente.
13. En el ridículo cae el que ostenta vanidad
a pesar de ser en todo una enorme nulidad.
14. Y estos son los peores. Pues su vanidad expresa
está en relación directa con su nivel de torpeza.
15. Pero el pecado mayor, pecado de vanidad,
es despreciar a otros seres que demuestran calidad.
16. Por supuesto que es fingido el desprecio mencionado.
Realmente aquí se envidia al sujeto destacado.
ALDO B VENTURA

viernes, 3 de junio de 2011

INDIVIDUO Y SOCIEDAD

1. Científicos estudiosos de la rama Biología,
proporcionan fundamento a la actual Sociología.
2. A una conclusión llegaron: Existe similitud
entre animales colonias y la humana multitud.
3. Es hecho ya comprobado aunque resulte inhumano,
lo que pasa con los bichos y ocurre con el humano.
4. Si un conjunto de hormigas quiere llegar a destino,
apelan a cualquier medio para seguir su camino.
5. Si tiene que atravesar de agua un caudal exiguo,
lo hacen sin titubear a costa del individuo.
6. Pues un grupo reducido cae en mortal desvarío
siendo el puente viviente para atravesar el río.
7. Sacrifican individuos y lo hacen sin piedad,
para cumplir la misión de toda su sociedad.
8. Y las pobres hormiguitas que murieron allí ahogadas,
son por las sobrevivientes muy prontamente olvidadas.
9. Algo semejante ocurre con abejas y colmena.
El destino de los machos produce realmente pena.
10. A la reina le aseguran su normal fecundidad.
Y solucionado el tema comienza la mortandad.
11. Acaban con todo macho en forma muy despiadada.
Una vez utilizados no les sirven para nada.
12. Las hormigas, las abejas, cumplen así su misión.
Desprecian al individuo en homenaje al montón.
13. La humana sociedad sigue un rumbo parecido.
Pues a través de milenios por eso se ha distinguido.
14. Las sociedades humanas en su camino al futuro,
desprecian al individuo, aunque nos parezca duro.
15. El humano individuo resulta sacrificado.
La sociedad indiferente sigue el camino trazado.
16. Los jerarcas de este mundo -se ve a nivel mundial-
mantienen sus privilegios con holocausto bestial.
17. La parte debilitada de la sociedad humana,
sigue muriendo de hambre, sin presente, sin mañana.
18. Que este órden social se termine sin tardanza.
Pese a mi larga experiencia sigo aún con esperanza.
ALDO B VENTURA

viernes, 27 de mayo de 2011

GRANDEZA Y HUMILDAD

1. He conocido individuos que opinan con gran torpeza
que son siempre muy "humildes" los que poseen "grandeza".
2. Traté con varias personas que eran grandes de verdad.
Eran dueños de virtudes pero no de la "humildad".
3. Me pareció natural al leer lo que es "Humilde".
No quisiera yo que alguno a mí de eso me tilde.
4. Y paso a explicar porqué. Suele usarse esta dicción
-me refiero a la HUMILDAD- con total incorrección.
5. Según dice el Diccionario, es la cristiana virtud
que posee el que conoce su moral ineptitud.
6. Virtud harto negativa. A ésto hay que agregar
que ese ser tiene conciencia de su miserable obrar.
7. De modo que en realidad al usar dicho adjetivo,
menoscabamos al "grande" pues es muy peyorativo.
8. También se tilda de "humilde" al nacido con bajeza.
O que tiene algo ocultable de cualquier naturaleza.
9. Hay individuos mediocres campeones de la Humildad.
De acuerdo a definición son "humildes" en verdad.
10. Hay que corregir conceptos. Y usar vocablo adecuado.
Volvamos al diccionario para encontrar lo buscado.
11. Por insistir en el tema perdonenmé la molestia.
Reemplacemos "HUMILDAD" por la palabra "MODESTIA".
12. Y vemos que la modestia en su segunda acepción,
es recato que se tiene por la propia estimación.
13. Se le puede perdonar al "grande" ser jactancioso.
Se le puede permitir que se muestre vanidoso.
14. Si más de un mediocre lo es sin que esté justificado,
bien podemos permitirlo en aquel que es bien dotado.
15. Alguien que se finge "humilde" lo hace por necesidad.
Para ver si de este modo cubre su mediocridad.
16. Pues la popular creencia troca la dicción "grandeza"
por antónimo vocablo, que es la dicción "bajeza".
17. Por favor, no me critiquen por pretender enseñar.
Simplemente es mi intención que sepan diferenciar.
ALDO B VENTURA

viernes, 20 de mayo de 2011

MANUAL PARA TRASCENDER

"TRASCENDER"...
1. Es lograr que nuestro nombre -a veces con mucho apuro-
conocido sea hoy y también en el futuro.
2. También se logra a disgusto cuando conoce la gente
-enterada por los medios- el nombre de un delincuente.
3. En general el humano sabe breve su existencia.
Y desea perdurar más allá de su presencia.
4. Sobretodo si es artista o aunque sólo literato,
suele desear que su obra perdure un buen largo rato.
5. Por supuesto que no advierte lo breve de la memoria
que para estas cuestiones suele demostrar la historia.
6. El olvido llegará. En un año, en un decenio,
talvez en un centenario o quizá en un milenio.
7. El deseo de trascender lo obliga a divulgar
por doquier su obra y nombre. Trata de hacerse notar.
8. Hay otros cuya soberbia les impide divulgar.
Aunque no se los divulgue su obra "ha de perdurar".
9. Sigo hablando de escritores. Hay un grupo que es menor
que no quiere trascender. Y no por creerse mejor.
10. Sólo escriben para ellos. Y en lugar de divulgar
entretienen con su obra sólo al grupo familiar.
11. Otros son "profesionales". Crematístico motivo
suele ser al escribir el mencionado adjetivo.
12. También existe otro grupo que escribe por vanidad.
Y publican porque pueden aunque no haya calidad.
13. Para mí merece el nombre realmente de "escritor"
quien siente necesidad de hacerlo con gran rigor.
14. A los poco conocidos que fama quieran tener,
dedico estas reflexiones, MANUAL PARA TRASCENDER.
15. Como a mí no me interesa no lo tengo registrado.
Que lo utilice quien quiera sin sentirse a mí obligado.
16. Puede llegar cualquier obra en el tiempo a perdurar.
Hacen falta periodistas que la sepan publicar.
17. Y con visión de futuro en un paso posterior,
es útil simpatizar con algún historiador.
18. Mas volvamos al presente. Buscar en el periodismo
a un señor periodista que acepte un trato ya mismo.
19. Y aquí se produce el canje. Intercambio de favores.
Se ensalza la obra escrita sin que sea de las mejores.
20. A cambio el interesado retribuye con dinero
esa nota publicada alabada con esmero.
21. Algunas veces el canje se hace en forma especial.
En esos casos existe un motivo corporal.
22. Se necesita también recorrer las redacciones.
Es obvio averiguar cuales son sus direcciones.
23. Es útil agasajar al crítico o periodista.
Averiguar sutilmente quien debe integrar la lista.
24. Intentar intervenir en los programas radiales.
Por supuesto no olvidar atenciones especiales.
25. Tratar de poder meterse un poco en televisión.
Obviamente cuesta más el optar por esta opción.
26. Claro que hay periodistas que ejercen su profesión
con honestidad, conciencia, dignas de admiración.
27. Pero por lo general es mejor el "comentario"
cuando hay retribución salida de nuestro erario.
28. Lo que antecede no es experiencia personal.
Porque nunca he intentado aprovechar ese mal.
29. Pero pude comprobar que al que quiere trascender,
puede ser de utilidad ese método ejercer.
30. No puedo olvidar aquí la existencia de escritores
que de los periodistas no necesitan favores.
31. Son los llamados "fantasmas". Escritores de medida.
Que escriben para quien paga una escritura pedida.
32. Desde artículo cualquiera hasta una obra teatral.
Y a veces son responsables de algún discurso oficial.
33. Es de probada importancia intentar ser admitido
en algunas entidades o en político partido.
34. Por supuesto hay que elegir algún partido importante.
No importa si su ideario del nuestro dista bastante.
35. Esto ayuda en la carrera del que quiere trascender.
Lo han logrado asaz mediocres según hoy se puede ver.
36. Para eso hay que elegir una influyente entidad.
No pasan de cuatro o cinco las que sirven de verdad.
37. Una secta religiosa cuanto más grande mejor.
Alguna izquierda cipaya que aún no perdió esplendor.
38. A un partido de derecha acercarse con esmero.
Recordar que allí existe gran cantidad de dinero.
39. Convertirse en obsecuente de alguno de estos poderes,
ayuda al que es trepador a trepar por las paredes.
40. Les ruego se me disculpe si padecí omisión.
Trataré de subsanarlo en la próxima edición.
Firma: Sin la firma, algún lector lo leerá de buen talante.
Creyendo que esto se debe a un autor más importante.

jueves, 12 de mayo de 2011

QUIEN MAL ANDA ¿MAL ACABA?

1. "Quien mal anda mal acaba" Así decía la gente.
Eso habrá sido hace mucho. Actualmente es diferente.
2. Conozco el caso de muchos que tuvieron buen final
después de haber transitado por los caminos muy mal.
3. Recordemos a Fulano, rey de los estafadores.
Al morir en la opulencia ¡se le rindieron honores!
4. ¿Quién no recuerda a Zutano? Contrabandista de nota.
Con la justicia jugó como un chico a la pelota.
5. Perjudicó a su país por un monto sideral.
Recibió la extrema unción de manos del cardenal.
6. ¿Y Perengano, el ministro? Se levantó con la caja.
Con honores oficiales bendijeron su mortaja.
7. ¿Y Don Paco, el usurero? Murió al cumplir los noventa.
Expiró plácidamente gozando de buena renta.
8. ¿Qué es lo que ha dicho, señor? ¿Que después serán juzgados?
¿Que todos estos señores muertos serán castigados?
9. Al menos en este mundo no tuvieron su castigo.
De lo que pasa en el otro ¿conoce usted algún testigo?
ALDO B VENTURA

jueves, 5 de mayo de 2011

B O R D O N E S

1. Por radio, días pasados, escuché un comentario.
Uno más entre los muchos que escuchamos a diario.
2. Era un político al uso que alababa lo que hacía
su jefe, el del partido al que él pertenecía.
3. Lo que llamó mi atención en el hombre del que hablo,
es que reiteradamente repetía un vocablo.
4. Decía cuatro palabras y metía la dicción.
Sin duda a esa palabra le profesaba afición.
5. Cuando terminó el versero saludó y se marchó.
Fue enseguida criticado y uno allí comentó:
6. "Este dijo estupideces. En todas las ocasiones
adornó la estupidez con docenas de bordones."
7. Bordones...una palabra exenta de mi lenguaje.
Acudí al diccionario para aumentar mi bagaje.
8. Y así pude enterarme que ella era simplemente
lo mismo que "muletilla" que tanto usa le gente.
9. Recordemos: Muletilla es una frase o dicción
que se repite a menudo aunque fuera de ocasión.
10. Meter "Este..." a cada rato cubriendo vacilación.
Decir "Por cierto..." a menudo ante ausencia de ilación.
11. Abusar mucho de "Entonces..." para empezar la oración.
Terminarla con un "Si?..." puesto en toda ocasión.
12. Finalizar con "Verdad?..." dicho esto dos por tres,
al monólogo le resta poco a poco su interés.
13. "Veamos..." es un vocablo que se usa muchas veces
sin tener necesidad. Es otra de las sandeces.
14. Otra muletilla es "Bueno...". Bueno viene de bondad.
Si se usa demasiado se convierte en maldad.
l5. Otra es "En realidad...". En política se usa
disfrazando la mentira de que el político abusa.
16. No recuerdo otros ejemplos. Y no busco en mi memoria
por no caer en muletilla para proseguir la historia.
17. Aquí se impone la frase ¿Cómo apartarse del vicio?
Contaré un procedimiento fruto de un extenso oficio.
18. Lo adecuado es el silencio cuando hay interrupción.
Que parezca que se está en plena meditación.
ALDO B VENTURA

viernes, 29 de abril de 2011

EFECTOS Y CAUSA

1. En una de estas reuniones un conspicuo concurrente
sobre mí emitió un juicio. Lo hizo privadamente.
2. Según el que me lo dijo yo estaba sobrando allí.
Porque yo no era poeta. Quiero responder aquí.
3. En poético Ateneo -ese adjetivo no es poco-
si yo allí no soy poeta...¿Allí yo qué pito toco?
4. Es verdad que en ocasiones yo negué esa condición.
Pues para escribir poesía carezco de inspiración.
5. Si es poético ese sitio -según el que me aludía-
era lógico oír allí únicamente poesía.
6. Me parece razonable lo que me contó mi amigo.
Pero ruego consideren lo que en adelante digo.
7. Carecer de inspiración -yo creo en esta verdad-
al tratarse de poesía rebaja su calidad.
8. Al decir "No soy poeta" -eso creo yo al menos-
intento significar que yo no soy de los buenos.
9. Mas como soy escritor -y esto sí que no es broma-
veré si puedo escribir con poético aroma.
10. Juzguen el siguiente escrito. Díganme su parecer.
Para saber si allí puedo sí o no permanecer.
11. En materia de escritura yo soy sastre de medida.
Y creo poder cumplir si la poesía es pedida.
12. De octosílabos me aparto. Voy a cambiar de formato.
Tengan algo de paciencia porque dura breve rato.

A mi amiga Vera Valdor, actriz y autora:
13. Desde sitio remoto, indefinido, del ignoto espacio sideral,
talvez veas causándote tristeza mi ostensible derrumbe espiritual.
14. Me dicen que el otoño ha teñido de dorados matices la enramada.
Que sigue brindando sus colores del rojo al rosado la alborada.
15. Que el sol entinta el algodón nuboso insuflando vida al amanecer.
Que anuncia con heraldos luminosos otra etapa de nuestro acontecer.
16. Que se oye el trinar de un solitario viajero alado en pos de su destino.
Y el triste aullido de extraviado can que del hogar no encuentra su camino.
17. Asombra que no preste ya mi oído a ese canto que surge de un balcón.
Si al escuchar la vieja melodía permanece impasible el corazón.
18. Que no advierta el efluvio amoroso que irradian las parejas a su paso.
Que no escuche la loca algarabía saludo de las aves al ocaso.
19. Que desoiga el latido de la vida que late y vibra en todo su esplendor.
Que ignoro nuestro mundo cotidiano, sus horas de placer y de dolor.
20. Variado carrusel de sensaciones que los otros parecen advertir...
¿Posible es que no pueda yo sentirlo o será que ya he muerto sin morir?
21. Sin embargo diré que soy consciente de estímulos visuales y auditivos.
Pero son recibidos despojados de la causa que genera sus motivos.
22. Que inmutable mi alma permanezca a ellos resulta inconcebible.
No pueden comprender que todavía al mundo continúe yo insensible.
23. No me agrada vivir de esta manera. Una existencia así está demás...
Los otros desconocen mis razones. Todo se debe... ¡A que tú no estás!
ALDO B VENTURA

jueves, 21 de abril de 2011

OPTIMISMO Y PESIMISMO

1. Optimista es aquel que al observar cualquier cosa
sea cual fuere su aspecto, siempre lo ve color rosa.
2. En cambio el pesimista al ver la cosa aludida
nunca la ve color rosa. La ve de negro teñida.
3. Es clásico ya el ejemplo del vaso y su contenido.
Es distinta la opinión según sea el requerido.
4. El vaso está medio lleno para quien es optimista.
Y estará medio vacío para el que es pesimista.
5. Ambos sostienen lo mismo. Y los dos tienen razón.
Según sus puntos de vista así expresan su opinión.
6. Pero hay otras cuestiones de específico más peso.
Ya no es el vaso con agua. Son más importantes que eso.
7. Son temas más trascendentes que afectan nuestra existencia.
Temas que mal encarados perturban la convivencia.
8. Entre estos dos extremos, optimismo o pesimismo,
se ubica en el justo medio lo que se llama "realismo".
9. Y surge qué es el "realismo". Es modo de utilizar
nuestro sentido común a la hora de juzgar.
10. En la vida es muy difícil -dicho de manera franca-
encontrar alguna cosa que sea totalmente blanca.
11. Y tampoco es muy fácil tratar de encontrar un tema
que realmente esté teñido de una negrura suprema.
12. De un extremo al otro extremo donde la vida palpita,
de matices color gris hay una gama infinita.
13. Para apreciar los matices -en honor a la verdad-
es necesario tener cierta sensibilidad.
14. Felices todos aquellos que natura ha dotado
y contemplan la existencia mediante cristal rosado.
15. Los demás, insatisfechos, con un anhelo profundo
quieren ayudar a todos. Tratan de cambiar el mundo.
16. En el fondo el pesimista es optimista también.
Pues sustenta la esperanza de que se logre algún bien.
17. Y no sólo lo desea. Acompaña su ilusión
no sólo con su palabra sino con su firme acción.
18. No confundir pesimismo con la crítica acertada.
Que es arrojar semillas en tierra recién arada.

ALDO B VENTURA

jueves, 14 de abril de 2011

P E D I R

1. Cuando se invoca una ayuda dirigida al ser supremo, es necesario tener un cuidado muy extremo. 2. Sea cual fuere la creencia en materia religiosa, resulta irrespetuoso pedir a Dios cualquier cosa. 3. Para lograr un deseo la Fe es poderoso aliado. Porque ayuda en el esfuerzo para lograr lo anhelado. 4. Pero es harto conducente no caer en el abuso creyendo que del buen Dios se puede hacer cualquier uso. 5. Es lícito moralmente solicitar la salud para que algún ser querido no caiga en el ataud. 6. Es también muy comprensible que quien cayó en la indigencia solicite alimentos en pro de su existencia. 7. Es natural que el sin techo le pida a Dios que lo atienda para lograr que lo ayude a tener una vivienda. 8. No es admisible caer en pedido poco serio. Porque hay que suponer que Dios posee criterio. 9. Y a pesar que es poseedor de una infinita bondad, no podemos pretender que admita una necedad. 10. Es absurdo que lo invoque desde suntuosa mansión, alguien con lujoso auto y particular avión. 11. No pide casa y comida. Lo que pide es disparate. Pretende que Dios le otorgue la posesión de un gran yate. 12 .Otro absurdo petitorio es pedirle al señor que en alguna lotería nos toque el premio mayor. 13. Otra cosa inconcebible: Que el que concurre a un casino en el que ha ganado bastante, pida el auxilio divino. 14. Por eso es conveniente pedir algo razonable. Que por su naturaleza sea por Dios aceptable. 15. Muy ocupado está Dios remediando estrecheces. No pretendamos tanbién que atienda estupideces. ALDO B VENTURA

jueves, 7 de abril de 2011

jueves, 31 de marzo de 2011

POESIA TIPOGRAFICA

1. El público en general si escucha algo rimado cree que eso es poesía. Puede estar equivocado. 2. Cualquier conjunto de versos por estar versificado muchas veces no merece por poesía ser tomado. 3. Debe cumplir requisitos que la versificación impone al escritor como seria condición. 4. Aún siguiendo las reglas a las que hemos aludido, no es poesía si les falta poético contenido. 5. Y hay en el otro extremo escritos en simple prosa que son clásicos ejemplos de poesía muy famosa. 6. Hay algunos escritores que poetas quieren ser y ven que el clásico verso algo duro es de roer. 7. Se deciden por la prosa creyendo qu es el camino que los puede conducir a poético destino. 8. Taumaturgos aprendices aparecen cada día que pretenden convertir cualquier prosa en poesía. 9. Hay que disfrazar la prosa y el método utilizado es trasladar los vocablos a un sitio inusitado. 10. Escriben cuatro palabras sin completar el renglón. Y para el quinto vocablo buscan otra posición. 11. Puede ser renglón por medio, ubicarla en cualquier lado, colocarla en el centro o ponerla en un costado. 12. Hay casos en que el autor en verdad lo siente así. Pero hay pseudopoetas que lo hacen porque sí. 13. Copian a otros autores con similar apariencia. Mas no advierten los copistas la importancia de la esencia. 14. No importa la ubicación del vocablo utilizado. Pues es aquí lo esencial si es el vocablo adecuado. 15. Con la prosa más sencilla es factible haber logrado mayor caudal de poesía que con verso elaborado. 16. Poético contenido. Es la importante cuestión. Si la poesía está ausente sobra la diagramación. ALDO B VENTURA

viernes, 25 de marzo de 2011

QUE ES Y NO ES POESIA

1. No es tarea muy facil definir lo que es POESIA.
Comentar un poco el tema elegí en este día.

2. Recurrí al dicconario buscando una solución.
Y así fue que pude hallar la docta definición.

3. La expresión de la Belleza de la poesía es esencia.
A través de la palabra sujeta a metro y cadencia.

4. Pero el tiempo ha demostrado que no es menester medir
ni dar el ritmo adecuado para poderla escribir.

5. Hay prosas muy bien escritas que a pesar de no rimar
deleitan a sus lectores si tienen buen paladar.

6. Y otras pseudopoesías con medida rigurosa
y ritmo muy bien marcado que no alcanzan a esa prosa.

7. ¿Cuando hay o no hay Poesía? No es facil dilucidar.
No está a cualquier alcance el poderlo descifrar.

8. Hay quien llena con palabras un renglón en cantidad.
Y en el siguiente nos deja una sola en orfandad.

9. Se imita de esta manera lo de un vate conocido.
Se olvida que lo de él, lleno está de contenido.

10. Hay quien suele abusar de frase muy repetida.
Imitando a quien lo hizo pero justo en la medida.

11. Y otros hilvanan palabras realmente sin ton ni son.
Como no se entiende nada, le asignan definición.

12. Es "hermètica" poesía. Que no entiende su lector.
Y es tal el "hermetismo" que no lo entiende el autor.

13. Yo le recomendaría a este poeta extraño
que a los clásicos relea. No va a causarle daño.

14. Y hagan como Picasso, pintor de fama mundial.
Que demostró previamente ser un buen pintor normal.

15. O también como Dalí. Deformó la realidad
pero quiso y pudo hacerlo exhibiendo calidad.

16. Se puede escribir vocablos de adelante para atrás.
Pero veamos previamente si en lo normal se es capaz.

17. De crítica laudatoria no confiar en demasía.
Sabemos cómo funciona cierta crítica hoy en día.

18. Esto es sólo una opinión. Quien escribe enmarañado
o algo ininteligible, tiene el derecho ganado.

19. Mas no puede pretender al hacerlo diferente,
que elogiarlo y aplaudir sea deber de la gente.

ALDO B VENTURA

viernes, 18 de marzo de 2011

P L A C E R Y D O L O R

Me han hecho llegar la queja -y talvez tengan razón-
que yo utilizo el cerebro olvidando el corazón.

Un tema sentimental hoy trataré en lo posible.
Llamaré a la inspiración para que ello sea factible.

PLACER Y DOLOR

1. Conozco una pasión arrolladora
que no hay dique que pueda contener.
Es efecto que devasta al ser humano,
trastorna y debilita su entender.

2. No es algo que se busque ex-profeso.
Tampoco se conoce donde hallarla.
Y muchos que han caído en sus brazos
desisten de por vida de buscarla.

3. Estado que no hace distinción
entre seres de uno u otro sexo.
No interesa al flagelo mencionado
la posesión de más o menos seso.

4. Caerá en la pasión desquiciadora
el mayor encumbrado ser pensante.
Tampoco ha de poder librarse de ella
otro ser muy oscuro e ignorante.

5. Podemos encontrarla en cualquier parte.
Talvez esto dependa del destino.
Factible es contagiarse sin movernos.
Posible es encontrarla en el camino.

6. Lo triste de este estado inmensurable
consiste -sin que exista una excepción-
que es recibido por el ser humano
con grandes muestras de satisfacción.

7. Y cambia el mundo para nuestros ojos.
Y así la noche se transforma en día.
Aquello que juzgamos muy banal,
pensamos que se convirtió en poesía.

8. Y cambia nuestra forma de apreciar.
Es algo que parece inexplicable.
Y vemos universo de virtudes
en alguien que talvez sea poco amable.

9. Caemos en estado de sopor.
Quedó obnubilado el pensamiento.
Con cien ardides la naturaleza
refuerza firmemente el sentimiento.

10. Creemos que la vida es muy hermosa
aunque luego opinemos lo contrario.
Y adrede cancelamos los recuerdos
no muy dulces de nuestro anecdotario.

11. Mas debo aquí en justicia afirmar
que si lo quiso así nuestro destino,
renegar de ese tiempo apasionado
sería por lo menos desatino.

12. Pescada de manera harto violenta,
feroz aunque gozosa enfermedad,
se siente el ser dueño de la tierra
pues es el universo su heredad.

13. Feliz tramo de toda una existencia.
De todos suele ser el más amable.
Del manojo que queda de vivencias
su recuerdo realmente es imborrable.

14. ¿Aquí es necesario que les diga
el nombre del placer y del dolor?
Ustedes ya lo habrán adivinado.
La bendita pasión es el AMOR.

ALDOBVENTURA

jueves, 10 de marzo de 2011

¿QUE ES UN CRITICO?

1. Si acudimos a nuestro diccionario
veremos como suele acontecer
que debemos buscar otra palabra
para que lo podamos entender.

2. Pues crítico ahí se dice que se llama
al que de crítica las reglas sigue.
Por supuesto si es crítico en verdad
las reglas en su crítica persigue.

3. Cabe entonces seguir averiguando
qué es la crítica y su significado.
Es arte de juzgar de la bondad,
verdad y belleza de lo criticado.

4. De esto se desprende de inmediato
que debe hacer honor a la verdad.
Que debe ser un juez muy justiciero
y afirmar con cabal honestidad.

5. Justicia y honestidad son dos virtudes
que poco abundan en el mundo actual.
Y a esto agreguemos que hace falta
criticar con nivel intelectual.

6. Es facil entender que no es común
cumplir muy bien con estos requisitos.
De modo que la crítica es función
que se destina a un grupo de exquisitos.

7. ¿Conoce Ud. a muchos exquisitos?
¿Que opinen cultivando la verdad?
¿Que realmente conozcan de qué hablan?
¿Que no se aparten de la honestidad?

8. Yo debo confesar por experiencia
que críticos así ví dos o tres.
No crean que he mirado equivocado
a través de cristal puesto al revés.

9. Dejemos las revistas literarias
o ejecicios de epistemología.
A ellos sólo tienen real acceso
sólo una breve, escasa minoría.

10. Nuestra presente maestra de la vida
-me refiero a la caja de colores
que en el pasado era caja tonta-
nos brinda como ejemplo los mejores.

11. No crean que lo he traído a colación
ni lo he elegido por casualidad.
Pues lo que al espectáculo concierne
justamente es de mi especialidad.

12. No encuentro como otrora en la TV
quien critique con cierta autoridad
diciendo la razón de cualquier juicio
evitando incluír la necedad.

13. Los que hablan de cine o de teatro
no explican en detalle sus razones.
Simplemente alaban o denigran
de acuerdo a sus propias convicciones.

14. Obvio tocar aquí porque es pecado
-pero me obliga mi propia convicción-
alertar sobre críticas posibles
movidas por alguna comisión.

15. Otro aspecto que llama la atención:
Proliferan programas de chimento.
Recuerdo lo del chancho y la comida...
Por quienes lo alimentan lo lamento.

16. A críticos volvamos nuevamente.
He dado ejemplos para comparar.
El título de crítico es honroso.
No a cualquiera podemos otorgar.

ALDO B VENTURA